高二語(yǔ)文必修五綜合測(cè)試試題

　　語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，本文特意為大家收集整理了高二語(yǔ)文必修五綜合測(cè)試試題，希望大家喜歡！

　　一、基礎(chǔ)積累(每小題3分，共15分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.蹊蹺(qī)　　　　　　　 褒貶(báo)

　　下乘(chénɡ) 咬文嚼字(jiáo)

　　B.尺牘(dú) 遴選(lín)

　　付梓(zǐ) 中石沒鏃(mò)

　　C.岑寂(cén) 哺育(bǔ)

　　靦腆(diǎn) 清沁肺腑(qìn)

　　D.攜帶(xié) 迸發(fā)(bìnɡ)

　　倒涎(xián) 錙銖必較(zī)

　　【解析】　A項(xiàng)，“褒”應(yīng)讀bāo;C項(xiàng)，“腆”應(yīng)讀tiǎn;D項(xiàng)，“迸”應(yīng)讀bènɡ。

　　【答案】　B

　　2.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是(　　)

　　A.糾葛　皎潔　協(xié)調(diào)　斬釘接鐵　自鳴得意

　　B.昏厥　流弊　詞藻　叫囂吶喊　包羅萬(wàn)象

　　C.剝啄　羅嗦　疏朗　端木遺風(fēng)　吞言咽理

　　D.玩索　籌劃　篇輻　臭名昭著　屈指可數(shù)

　　【解析】　A項(xiàng)，接—截;C項(xiàng)，羅—啰;D項(xiàng)，輻—幅。

　　【答案】　B

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　A.盡管當(dāng)前德國(guó)經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國(guó)政府未雨綢繆，從長(zhǎng)計(jì)議，制定了新的以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略。

　　B.21世紀(jì)的第一個(gè)十年已經(jīng)成為過去。十年，從歷史的角度看，那不過是吉光片羽，然而對(duì)親歷21世紀(jì)的我們而言，已經(jīng)是相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間了。

　　C.大別山地區(qū)奇麗的自然景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)引起了人們極大的關(guān)注，每年前來(lái)游覽觀光的中外客人和尋古探秘的學(xué)者不絕如縷。

　　D.也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見證屬于我們自己的“蘋果”。

　　【解析】　D項(xiàng)，項(xiàng)：頸的后部。望見他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。用在此處符合語(yǔ)境。A項(xiàng)，從長(zhǎng)計(jì)議：放寬時(shí)間慢慢商量考慮，指不急于作決定，也指慢慢設(shè)法解決。不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”。B項(xiàng)，吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。使用對(duì)象不對(duì)。C項(xiàng)，不絕如縷：形容局面危急或者聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。使用對(duì)象不對(duì)。

　　【答案】　D

　　4.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(　　)

　　A.由于連日暴風(fēng)雨，使荷蘭海岸出現(xiàn)大批流離失所的海豹孤兒。它們?nèi)绻�繼續(xù)暴露在外，幾乎難逃死亡的命運(yùn)。幸好當(dāng)?shù)氐闹驹刚邆兘�立起了海豹孤兒院�?/p>

　　B.過去氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來(lái)越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對(duì)人體無(wú)益，只會(huì)增多心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。

　　C.活性炭組成成分主要是木炭、各種果殼和優(yōu)質(zhì)煤等配置而成，通過物理和化學(xué)方法對(duì)原料進(jìn)行破碎、過篩、催化劑活化、漂洗、烘干和篩選等工序加工制造而成。

　　D.國(guó)務(wù)院安全生產(chǎn)委員會(huì)辦公室提出要求，各地要建立健全校車安全管理法律法規(guī)體系和安全管理制度，明確校車優(yōu)先通行權(quán)利，加強(qiáng)校車監(jiān)管，保障校車安全。

　　【解析】　A項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，去掉“由于”或“使”;B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，將“增多”改為“增加”;C項(xiàng)，“組成成分主要是木炭、各種果殼和優(yōu)質(zhì)煤等配置而成”句式雜糅，去掉“配置而成”。

　　【答案】　D

　　5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)

　　內(nèi)心里擁有善，________________，________________，_________________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。___________________，從而形成一泓循環(huán)的水流，_________________，_________________。

　�、倏匆娯毟F而情不自禁地產(chǎn)生同情

　�、诳匆姾�冷而愿意去雪中送炭

　�、鄄艜�(huì)看見弱小而自覺前去扶助

　�、芪覀�?cè)诟袆?dòng)別人的同時(shí)，也被別人感動(dòng)著

　�、葑虧�(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子

　�、迬椭�我們度過相濡以沫的人生

　　A.④①③②⑥⑤ B.③②①⑥⑤④

　　C.③①②④⑤⑥ D.④③②①⑤⑥

　　【解析】　根據(jù)前后連貫的原則，③句應(yīng)接在首句后，構(gòu)成條件關(guān)系，根據(jù)邏輯關(guān)系，“同情”與“雪中送炭”形成遞進(jìn)關(guān)系，所以①②應(yīng)接在③后，④與“循環(huán)”相應(yīng)，⑤⑥句是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)排在句末。

　　【答案】　C

　　二、閱讀鑒賞(40分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成6～9題。(20分)

　　郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”排演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無(wú)恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)，他研究這兩種語(yǔ)法的強(qiáng)弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)落個(gè)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還把必須有的附帶語(yǔ)省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。

　　這是煉字的好例。我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確是改得好，不過郭先生如果記得《水滸》里的用語(yǔ)，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式語(yǔ)法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤 人!你這淫 婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”�？催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而且是帶有極端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感�！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠�情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上見出。不過它也不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒有更多的含義”�！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子，出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味，如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語(yǔ)法，并非在任何情形之下都比“你是”式語(yǔ)法來(lái)得更有力。2其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。一、“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，“風(fēng)度”是動(dòng)詞的賓詞;在“你這革命家的風(fēng)度”中，“風(fēng)度”便變成主詞，和“你(的)”平行根本不成一句話。

　　這番話不免啰嗦，但是我們?cè)�在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的涵義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽�，我們必須有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：

　　廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。

　　這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：

　　以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。

　　或改為：

　　嘗見草中有虎，射之，沒鏃。視之，石也。

　　在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文�！耙姴葜惺�，以為虎”并非“見草中有虎”。原文“視之，石也”有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無(wú)味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。

　　6.本文開篇引述了郭沫若劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉“你是沒有骨氣的文人”一句的修改和另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句的修改，你認(rèn)為這樣寫有何好處?(6分)

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　　【答案】　由引述例子開篇，先舉改字改得好的例子進(jìn)行分析;接著舉一個(gè)改得不好的例子來(lái)相對(duì)照，發(fā)人深省。敘述這兩個(gè)例子為下文闡述作者觀點(diǎn)做準(zhǔn)備，而且它們均出自名家筆下，這就更加非同凡響。從而增強(qiáng)了文章的說服力和吸引力。

　　7.第二段，作者又引用了《水滸》里的文字，你覺得這些文字多余嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(4分)

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　　【答案】　不多余。以《水滸》里的用語(yǔ)為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了“你這”式帶有強(qiáng)烈的憎惡色彩，證明了“你是”式改為“你這”式的正確及其與情感的符合。

　　8.為什么把“你是個(gè)好小子”改成“你這好小子”“神情就完全不對(duì)了”呢?(4分)

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　　【答案】　原文中茗煙知道金榮不敢動(dòng)，因而諷刺對(duì)方，表現(xiàn)出自己得意的意思;改后反而是示弱，得意的神情就沒有了。

　　9.有人認(rèn)為朱光潛先生賦予“咬文嚼字”這個(gè)成語(yǔ)一種新的意義，你認(rèn)為這個(gè)“新的意義”是什么?對(duì)這個(gè)“新的意義”你是如何理解的?(6分)

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　　【答案】　這個(gè)“新的意義”就是在文字應(yīng)用上，“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。它指的是寫作時(shí)要字斟句酌，講究語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確、傳神，力求精確地表達(dá)自己的思想感情。另外“嚼”有玩賞的意思，平常所說的有“咬嚼”也指的是有耐人尋味的地方。所以有涉及對(duì)作品語(yǔ)句的玩賞、品鑒，這些無(wú)論在寫作或閱讀時(shí)都要注意，并將其提升到審美鑒賞的境界。

　　(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。(20分)

　　看戲與演戲

　　朱光潛

　　莎士比亞說過，世界只是一個(gè)戲臺(tái)。這話如果不錯(cuò)，人生當(dāng)然也只是一部戲劇。戲要有人演，也要有人看;沒有人演，就沒有戲看;沒有人看，也就沒有人肯演。演戲人在臺(tái)上走臺(tái)步，作姿勢(shì)，拉嗓子，嬉笑怒罵，悲歡離合，演得酣暢淋漓，盡態(tài)極妍;看戲人在臺(tái)下呆目瞪視，得意忘形，拍案叫好，兩方皆大歡喜，歡喜的是人生煞是熱鬧，至少是這片刻光陰不曾空過。

　　世間人有生來(lái)是演戲的，也有生來(lái)是看戲的。這演與看的分別主要地在如何安頓自我上面見出。演戲要置身局中，時(shí)時(shí)把“我”抬出來(lái)，使我成為推動(dòng)機(jī)器的樞紐，在這世界中產(chǎn)生變化，就在這產(chǎn)生變化上實(shí)現(xiàn)自我;看戲要置身局外，時(shí)時(shí)把“我”擱在旁邊，始終維持一個(gè)觀照者的地位，吸納這世界中的一切變化，使它們?cè)谘壑谐蔀榭尚蕾p的圖畫，就在這變化圖畫的欣賞上面實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)橛羞@個(gè)分別，演戲要熱要?jiǎng)樱�看戲要冷要靜。打起算盤來(lái)，雙方各有盈虧：演戲人為著飽嘗生命的跳動(dòng)而失去流連玩味，看戲人為著玩味生命的形象而失去“身歷其境”的熱鬧。能入與能出，“得其圜中”與“超以象外”，是勢(shì)難兼顧的。

　　這分別像是極平凡而瑣屑，其實(shí)卻含著人生理想這個(gè)大問題的大道理在里面。古今中外許多大哲學(xué)家、大宗教家和大藝術(shù)家對(duì)于人生理想費(fèi)過許多摸索，許多爭(zhēng)辯，他們所得到的不過是三個(gè)不同的簡(jiǎn)單的結(jié)論：一個(gè)是人生理想在看戲，一個(gè)是它在演戲，一個(gè)是它同時(shí)在看戲和演戲。

　　人生理想往往決定于各個(gè)人的性格。最聰明的辦法是讓生來(lái)善看戲的人們?nèi)タ磻颍�生�?lái)善演戲的人們來(lái)演戲。上帝造人，原來(lái)就不只是用一個(gè)模型。近代心理學(xué)家對(duì)于人類原型的分別已經(jīng)得到許多有意義的發(fā)現(xiàn)，很可以作解決本問題的參考。最顯著的是榮格的“內(nèi)傾”與“外傾”的分別。內(nèi)傾者傾心力向內(nèi)，重視自我的價(jià)值，好孤寂，喜默想，無(wú)意在外物界發(fā)動(dòng)變化;外傾者傾心力向外，重視外界事物的價(jià)值，好社交，喜活動(dòng)，常要在外物界起變化而無(wú)暇返觀默省。簡(jiǎn)括地說，內(nèi)傾者生來(lái)愛看戲，外傾者生來(lái)愛演戲。

　　人生來(lái)既有這種類型的分別，人生理想既大半受性格決定，生來(lái)愛看戲的以看為人生歸宿，生來(lái)愛演戲的以演為人生歸宿，就是理所當(dāng)然的事了。雙方各有樂趣，各是人生的實(shí)現(xiàn)，我們不妨各投其所好，不必強(qiáng)分高下，或是勉強(qiáng)一切人都走一條路。人性不只是一樣，理想不只是一個(gè)，才見得這世界的恢闊和人生的豐富。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼靜坐在一個(gè)木桶里默想，勛名蓋世的亞力山大帝慕名去訪他，他在桶里坐著不動(dòng)。客人介紹自己說：“我是亞力山大帝�！彼�回答說：“我是犬儒第歐根尼。”客人問：“我有什么可以幫你的忙么?”他回答：“只請(qǐng)你站開些，不要擋著太陽(yáng)光。”這樣就匆匆了結(jié)一個(gè)有名的會(huì)晤。亞力山大帝覺得這犬儒甚可羨慕，向人說過一句心里話：“如果我不是亞力山大，我很愿做第歐根尼�！睙o(wú)如他是亞力山大，這是一件前生注定絲毫不能改動(dòng)的事，他不能做第歐根尼。這是他的悲劇，也是一切人所同有的悲劇。但是這亞力山大究竟是一個(gè)了不起的人物，是亞力山大而能見到做第歐根尼的好處。比起他來(lái)，第歐根尼要低一層�！安灰獡踔�太陽(yáng)光!”那句話含著幾多自滿與驕傲，也含著幾多偏見與狹量啊!

　　要較量看戲與演戲的長(zhǎng)短，我們?nèi)绻麑Ｕ?qǐng)教于書本，就很難得公平。我們要記得：柏拉圖、莊子、釋迦、耶穌、但丁……這一長(zhǎng)串人都是看戲人，所以留下一些話來(lái)都是袒護(hù)看戲的人生觀。此外還有更多的人，像秦始皇、大流士、亞力山大、忽必烈、拿破侖……以及無(wú)數(shù)開山鑿河、墾地航海的無(wú)名英雄畢生都在忙演戲，他們的人生哲學(xué)表現(xiàn)在他們的生活，所以不曾留下話來(lái)辯護(hù)演戲的人生觀。他們是忠實(shí)于自己的性格，如果留下話來(lái)，他們也就勢(shì)必變成看戲人了。據(jù)說羅蘭夫人上了斷頭臺(tái)，才想望有一枝筆可以寫出她的臨終的感想。我們固然希望能讀到這位女革命家的自供，可是其實(shí)這是多余的。整部歷史，這一部轟轟烈烈的戲，不就是演戲的人們最雄辯的供狀么?

　　英國(guó)散文家斯蒂文森在一篇叫做《步行》的小品文里有一段話說得很美，可惜我的譯筆不能傳出那話的風(fēng)味，它的大意是：

　　我們這樣匆匆忙忙地做事，寫東西，掙財(cái)產(chǎn)，想在永恒時(shí)間的嘲笑的靜默中有一剎那使我們的聲音讓人可以聽見，我們竟忘掉一件大事，在這件大事之中這些事只是細(xì)目，那就是生活。我們鐘情，痛飲，在地面來(lái)去匆匆，像一群受驚的羊�？墒悄愕脝枂柲阕约海涸谝磺型炅酥�后，你原來(lái)如果坐在家里爐旁快快活活地想著，是否比較更好些。靜坐著默想——記起女子們的面孔而不起欲念;想到人們的豐功偉業(yè)，快意而不羨慕;對(duì)一切事物和一切地方有同情的了解，而卻安心留在你所在的地方和身份——這不是同時(shí)懂得智慧和德行，不是和幸福住在一起嗎?說到究竟，能拿出集會(huì)游行來(lái)開心的并不是那些扛旗子游行的人們，而是那些坐在房子里眺望的人們。

　　這也是一番袒護(hù)看戲的話。我們很能了解斯蒂文森的聰明的打算，而且心悅誠(chéng)服地隨他站在一條線上——我們這批袖手旁觀的人們。但是我們看了那出集會(huì)游行而開心之后，也要深心感激那些扛旗子的人們。假如他們也都坐在房子里眺望，世間還有什么戲可看呢?并且，他們不也在開心么?你難道能否認(rèn)?

　　10.請(qǐng)結(jié)合全文，分析題目中的“看戲”與“演戲”的含義以及這樣寫的好處。(4分)

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　　【解析】　“看戲”與“演戲”是貫穿全文的兩個(gè)概念，理解這兩個(gè)概念時(shí)一定要注意兩者的共同點(diǎn)和不同處。分析好處時(shí)，要從修辭的角度來(lái)考慮。這里是一種比喻的手法，結(jié)合比喻手法的作用，聯(lián)系文意便可得出答案。

　　【答案】　①看戲指置身世界變化之外，以觀照者的角度，吸納這世界中的一切變化并在這變化的欣賞上面實(shí)現(xiàn)自我的人生理想;演戲指身處世界變化中并在這產(chǎn)生變化上實(shí)現(xiàn)自我的人生理想。②以演戲與看戲比喻兩種人生理想，化抽象為具體，使說理更加形象，易于被人理解。

　　11.作者在第二段說“世間人有生來(lái)是演戲的，也有生來(lái)是看戲的”，請(qǐng)結(jié)合上下文分析作者這樣說的理由是什么?(6分)

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　　【解析】　此題的答案區(qū)間在第④⑤兩段，要把“世間人有生來(lái)是演戲的，也有生來(lái)是看戲的”的依據(jù)篩選出來(lái)，然后進(jìn)行整合，分條作答。需要注意的是，此題主要從性格的角度闡述理由。

　　【答案】�、偃松�理想往往決定于各個(gè)人的性格;②近代心理學(xué)家對(duì)于人類原型的分別已經(jīng)得到許多有意義的發(fā)現(xiàn)，最顯著的是榮格的“內(nèi)傾”與“外傾”的分別，內(nèi)傾者生來(lái)愛看戲，外傾者生來(lái)愛演戲。③人生來(lái)既有這種類型的分別，人生理想既大半受性格決定，生來(lái)愛看戲的以看為人生歸宿，生來(lái)愛演戲的以演為人生歸宿，就是理所當(dāng)然的事了。

　　12.請(qǐng)解釋文中畫橫線句子的含意。(4分)

　　我們很能了解斯蒂文森的聰明的打算，而且心悅誠(chéng)服地隨他站在一條線上——我們這批袖手旁觀的人們。但是我們看了那出集會(huì)游行而開心之后，也要深心感激那些扛旗子的人們。

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　　【解析】　回答此題時(shí)一定要注意作者一方面站在觀戲者的角度而贊同斯蒂文森的觀點(diǎn)，另外也可以從“也要深心感激那些扛旗子的人們”可知作者也贊美了那些演戲的人。作者對(duì)這兩種人生理想沒有貶抑，沒有強(qiáng)分高下，而是認(rèn)為這兩種人生理想各有其樂趣。

　　【答案】�、僮髡弑救俗鳛橐粋�(gè)觀戲者，贊同斯蒂文森的觀點(diǎn)，對(duì)一切事物和一切地方有同情的了解，而卻安心留在自己所在的地方和身份的人生理想;②而作者也由衷地贊許那些演戲的人們，因?yàn)闆]有演戲的人，世界就會(huì)缺少恢宏和生動(dòng)。③文末加深讀者對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，即兩種人生理想各有樂趣，各是人生的實(shí)現(xiàn)，不必強(qiáng)分高下，或是勉強(qiáng)一切人都走一條路。

　　13.作者主要運(yùn)用了什么手法來(lái)說理，這樣寫有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

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　　【解析】　結(jié)合文章，很明顯可看出運(yùn)用了舉例和引用的手法。然后概括出文中怎樣舉例和引用，最后結(jié)合舉例和引用手法的作用來(lái)回答其在文中的好處。

　　【答案】　(1)舉例。第⑤段用第歐根尼和亞歷山大的會(huì)晤來(lái)說明“人生理想既大半受性格決定，生來(lái)愛看戲的以看為人生歸宿，生來(lái)愛演戲的以演為人生歸宿，就是理所當(dāng)然的事了。雙方各有樂趣，各是人生的實(shí)現(xiàn)，我們不妨各投其所好，不必強(qiáng)分高下，或是勉強(qiáng)一切人都走一條路。人性不只是一樣，理想不只是一個(gè)，才見得這世界的恢闊和人生的豐富”的道理，使說理更具體更形象。

　　(2)引用。第⑦段引用英國(guó)散文家斯蒂文森的話，說明看戲的意境——“靜坐著默想——記起女子們的面孔而不起欲念;想到人們的豐功偉業(yè)，快意而不羨慕;對(duì)一切事物和一切地方有同情的了解，而卻安心留在你所在的地方和身份”，文辭優(yōu)美，引人入境，使讀者更好的領(lǐng)會(huì)“看戲”的內(nèi)涵。

　　三、語(yǔ)言表達(dá)(15分)

　　14.當(dāng)代著名文學(xué)家秦牧在談到讀書方法時(shí)，主張“牛嚼”(反復(fù)鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“‘牛嚼’與‘鯨吞’孰優(yōu)孰劣”的辯論會(huì)。假如你是參賽辯手，選擇一方觀點(diǎn)，寫一段80字左右的辯詞。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，至少運(yùn)用一種修辭手法。(5分)

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　　【解析】　“牛嚼”和“鯨吞”代表著兩種不同的讀書方法，一個(gè)側(cè)重深深品味，一個(gè)側(cè)重于博覽群書，一個(gè)利在深而弊在視野窄，一個(gè)利在廣而弊在浮，無(wú)論支持哪一種觀點(diǎn)，只要能自圓其說即可，修辭手法建議使用引用、對(duì)偶、比喻等。

　　【答案】　示例一：讀書旨在講究質(zhì)量。只有“牛嚼”，才能吸取內(nèi)容的精華，做出正確的判斷，產(chǎn)生自己的見解。杜甫曾云：“精能盡其妙。”而“鯨吞”只能走馬觀花，淺嘗輒止�？梢�，“牛嚼”優(yōu)于“鯨吞”。

　　示例二：只有“鯨吞”，才能博覽群書，去蕪存普;廣泛吸納，兼收并蓄;滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。諸葛亮讀書就“獨(dú)觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，視野狹窄。因此，我方主張“鯨吞”優(yōu)于“牛嚼”。

　　15.把下面一首詩(shī)中畫橫線的詩(shī)句擴(kuò)展成一段話，擴(kuò)展后不超過70字。(5分)

　　春　興

　　武元衡

　　楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。

　　春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。

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　　【解析】　擴(kuò)寫古詩(shī)句，首先要在理解詩(shī)句含意的.基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意境，而后才可以根據(jù)題目要求組織語(yǔ)言。在組織語(yǔ)言的過程中，不一定非按詩(shī)句的順序來(lái)寫，只要扣住“楊柳”“細(xì)雨”“殘花”和“流鶯”等，通過自己的聯(lián)想與想象按照正常的順序擴(kuò)寫即可。

　　【答案】　示例：細(xì)雨初晴的春日，溪邊楊柳的顏色已有初春時(shí)節(jié)如煙的鵝黃嫩綠轉(zhuǎn)為一片濃郁的翠綠，枝頭的殘花在雨中落盡，于是不小心露出了嬌俏啼鳴的流鶯。

　　16.一位學(xué)生在學(xué)習(xí)中寫落葉飄零的情景時(shí)寫道：“一片片的落葉，輕輕悠悠地飄向原野、大道，也飄在人們身上�！闭�(qǐng)運(yùn)用比喻、排比的修辭方法，將這句話修改得形象些，讀起來(lái)有一種韻律感。(5分)

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　　【解析】　本題考查變換句式和正確運(yùn)用常見的修辭手法的能力，是一道綜合性較強(qiáng)的題目。解答時(shí)要明確題意，選用一個(gè)恰當(dāng)?shù)挠黧w來(lái)表現(xiàn)“落葉”的形態(tài)，再將后半句話轉(zhuǎn)換成排比句(各分句的結(jié)構(gòu)保持一致)的形式。組織答案時(shí)要注意語(yǔ)言要形象，要有韻律感。

　　【答案】　示例：一片片落葉，像蝴蝶拍打著金燦燦的翅膀，輕輕地飛向原野，飛向大道，飛落在人們身上。

　　四、寫作訓(xùn)練(50分)

　　17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　錢鐘書夫婦將幾百萬(wàn)元的稿費(fèi)全部捐贈(zèng)清華大學(xué)，建立基金會(huì)，而且不以自己的名字命名。有人問：為何?答曰：“好讀書�！睏罱{先生在百歲壽辰時(shí)不搞慶祝活動(dòng)，拒絕所有采訪，她說：“我得洗凈這一百年沾染的污穢回家，我沒有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里過平靜的生活�！比藗儼l(fā)現(xiàn)，他們從未參與過“中華脊梁獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選，但他們恰恰才是真正的中華脊梁。

　　請(qǐng)以“脊梁”為題，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①立意自定;②角度自選;③不必面面俱到;④除詩(shī)歌外，文體自選。

　　【寫作提示】　 “脊梁”比喻在國(guó)家、民族或團(tuán)體中起中堅(jiān)作用的人。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人……他們是中國(guó)的脊梁。“脊梁”的特質(zhì)是：有遠(yuǎn)見——眾人未想時(shí)，我想;有膽識(shí)——眾人不敢時(shí)，我敢;有實(shí)力——眾人不能時(shí)，我能……所以，“眾人”是“脊梁”的背景，蕓蕓眾生的明哲保身與“脊梁”的中流砥柱互為映襯、烘托。“脊梁”的特質(zhì)是在艱難困苦的窘境中凸現(xiàn)出來(lái)的，是在眾人悲觀絕望的沉淪中脫跳出來(lái)的。為此，對(duì)“脊梁”的刻畫，要給他背景和舞臺(tái);對(duì)“脊梁”的論述，也要聯(lián)系背景和舞臺(tái)。這樣，“脊梁”才會(huì)給人以可信、可觸的質(zhì)感。真正的脊梁具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族的脊梁，他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。

　　【參考例文】

　　脊　 梁

　　昏黃的燈光下，一個(gè)身影搖搖晃晃地出現(xiàn)在街道上，似乎找不著方向，不知何去何從。他顯然有些疲憊，有些蒼老……(偵探片式的開頭，設(shè)下懸念)

　　躺在床上，我思緒萬(wàn)千，想著那幅未完的畫。

　　父親是一個(gè)下崗工人，曾發(fā)瘋似地到處亂跑，不務(wù)正業(yè)，那段時(shí)間是我們家的經(jīng)濟(jì)低谷。在其他人眼中，父親是游手好閑，只有我知道，父親是在找工作，然而沒有一個(gè)單位要父親。無(wú)奈，父親拿出僅有的積蓄買了輛三輪，父親將錢遞給老板時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)父親的手是顫抖的。(細(xì)節(jié)描寫，真切而揪心)

　　從將車買回的那天起，父親便視它為珍寶，每次“出車”回來(lái)，總要給它喂點(diǎn)“保健品”——上點(diǎn)油。晚上回來(lái)時(shí)，總是樂呵呵的，額上的皺紋也舒展了開來(lái)，兩鬢的些許白發(fā)也有些“張揚(yáng)”，甚至比我這個(gè)青春學(xué)子還要有活力。(父親又找到了做一家人“頂梁柱”的感覺)

　　但好景不長(zhǎng)，父親的笑容便再也看不到了，能看到的只是彎彎的脊背。記得有一次，父親拖著我從街上穿過，突然一加速，差點(diǎn)兒把我甩下車子。我定神后回頭看了看，發(fā)現(xiàn)城管的“捕快”又在扣車，壓路機(jī)下的那輛車已經(jīng)成了一塊廢鐵，我立即意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性。我明白了父親的一彎脊背，是擔(dān)憂。(抖開了“一彎脊背”的包袱)

　　終于，父親顫抖著回來(lái)了，只是沒有帶著他那形影不離的寶貝，而是拎著幾個(gè)酒瓶子。在我為父親開門的一剎那，父親癱坐在地上，手中的瓶子破裂的聲音震顫著我的心。我曾無(wú)數(shù)次催促父親“出車”，要他多賺些錢，因?yàn)槲沂且粋�(gè)“與時(shí)俱出”的學(xué)生。然而此時(shí)，我的心中卻有著說不出來(lái)的滋味。(懵懂雖不是錯(cuò)，但百味雜陳)

　　我扶起在地上熟睡的滿臉茫然的父親，小心翼翼地把他架到床邊，安置父親睡下，我淘了把毛巾幫父親擦干凈臉，可是，那份茫然卻依舊不肯離去。(肌體語(yǔ)言比有聲語(yǔ)言，更能傳遞出“我”對(duì)“脊梁”的深度理解)

　　躺在床上，父親的呵呵笑臉與茫然神情交替浮現(xiàn)在我的腦海中，像放映機(jī)，一張接著一張。有人說，父親是家庭的脊梁，我曾不信。即使有些詩(shī)人也這樣比喻，但我仍不信。然而，現(xiàn)在我卻對(duì)這“脊梁”充滿了敬畏。我伸手摸了摸父親的脊背，彎彎曲曲的，像起伏的山脈，我從中摸到了幾個(gè)字：“所有的困難都自己扛!”我驚異地看著熟睡的父親，我想記住父親的樣子，記住這脊梁的滄桑。(鏡頭的反復(fù)閃回，讓我真正讀出了“脊梁”的內(nèi)涵和溫度)

　　父親是家的脊梁，也是我的脊梁。父親陪伴我還能走多久?我不敢想。我要做好準(zhǔn)備�！鞍�，讓兒子為你扛吧，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，能行!”

　　我要做父親的脊梁，因?yàn)楦赣H是我的父親。(虎門無(wú)犬子，這才是硬漢的兒子。從“父親是我的脊梁”到“我要做父親的脊梁”，主旨翻升到了一個(gè)新的峭拔的高度)

　　【點(diǎn)評(píng)】　本文構(gòu)思的匠心在于“柳暗花明又一村”。父親下崗，此為“一暗”;父親屈蹬三輪，此為“二暗”;父親蹬三輪竟也不得，此為“三暗”�！叭�暗”之后，父親已到了人生的“窮途末路”，但作者于無(wú)聲處，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“我”這根還很稚嫩的骨頭替換下了父親堅(jiān)硬的脊梁，此為“明”也�！叭�暗”的背景上，烘托出的是一個(gè)“即使天塌下來(lái)，我也要把它托住”的硬漢的脊梁。而“一明”，雖為虛筆，亦為實(shí)寫，我之所以能“做父親的脊梁”，正是父親脊梁品質(zhì)的濡養(yǎng)和傳承，這一收筆，不僅使情節(jié)發(fā)展絕處逢生，別開生面，而且使行文言盡意遠(yuǎn)，余韻裊裊。

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