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高三語(yǔ)文試題答案
在各個(gè)領(lǐng)域，我們或多或少都會(huì)接觸到試題，試題是參考者回顧所學(xué)知識(shí)和技能的重要參考資料。你知道什么樣的試題才是好試題嗎？以下是小編幫大家整理的高三語(yǔ)文試題答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高三語(yǔ)文試題答案 1
注意事項(xiàng)：
1． 本試題滿(mǎn)分150分，答題時(shí)間為150分鐘
2． 本試題分為主觀(guān)題和客觀(guān)題兩個(gè)部分，客觀(guān)題在答題卡上作答，主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙上。
3． 答題前，考生請(qǐng)務(wù)必正確填涂自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目、試卷類(lèi)型等信息。
第Ⅰ卷
一．論述類(lèi)文本閱讀：閱讀下面文字，完成1-4題。（12分，每小題3分）
世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出一個(gè)觀(guān)念：主流的社會(huì)文化范式認(rèn)為人類(lèi)的文化造成這樣的文化變遷——環(huán)境危機(jī)、生態(tài)沖突等問(wèn)題，這跟西方式的社會(huì)文化理念有著密切關(guān)聯(lián)；這種西方所主導(dǎo)的觀(guān)念，不僅在西方社會(huì)發(fā)展，而且慢慢傳染到全世界。這種觀(guān)點(diǎn)至少有三個(gè)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)與征服；漠視和諧，不僅漠視與自然的和諧，還漠視與其他社會(huì)、其他文化的和諧；無(wú)限制地利用物質(zhì)，認(rèn)為資源永遠(yuǎn)我限，這是最大的錯(cuò)誤。工業(yè)革命只是這些觀(guān)念比較特別的發(fā)展，而這些觀(guān)念是來(lái)自最早期的西方文化理念——兩河流域下游的蘇末文化。
著名考古學(xué)家張光直教授說(shuō)：“中國(guó)與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配。”所謂不同的原則，就是不同的基本文化理念，即連續(xù)性的宇宙觀(guān)和斷裂性的宇宙觀(guān)。他還說(shuō)：“中國(guó)文明社會(huì)是產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術(shù)革命的結(jié)果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是逐漸通過(guò)政治程序所造成的財(cái)富極度集中的結(jié)果�！彼J(rèn)為，中國(guó)文化從新石器時(shí)代進(jìn)入金屬時(shí)代的過(guò)程中，就表現(xiàn)了一種特別的文化理念，叫做“延續(xù)”或“連續(xù)”；以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從新石器時(shí)入金屬石器時(shí)代開(kāi)始，其基本的文化理念則是一種“斷裂”的理念。
最明顯的“連續(xù)”表現(xiàn)在生產(chǎn)工具上，從夏朝轉(zhuǎn)入商朝開(kāi)始利用青銅器的時(shí)候。商朝的青銅器都是用來(lái)作為禮器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“弋”等等；而商朝所用的農(nóng)器是延續(xù)了新石器時(shí)代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。但蘇末不同，它的青銅器最早是用來(lái)種植小麥，用青銅刀來(lái)收割成熟的麥穗。從新石器進(jìn)入青銅器時(shí)代是一種突破，也是一種跟前面關(guān)系的斷裂。西方學(xué)者常常笑話(huà)說(shuō)，你們中國(guó)人好笨，有青銅器卻不用來(lái)生產(chǎn)。我們當(dāng)然知道用青銅器來(lái)生產(chǎn)更有效，生產(chǎn)更多，但多不一定好。從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始我們就希望跟自然和諧，互相尊重；不愿意用很有效的東西來(lái)破壞自然；我們認(rèn)為自己跟宇宙是一體的、連續(xù)的，這一點(diǎn)從那時(shí)候開(kāi)始就是我們整個(gè)宇宙觀(guān)念的基本原則。
我們的人際關(guān)系也是如此。從夏朝到商朝，一直到后來(lái)的封建時(shí)代，我們都是以氏族、宗教的團(tuán)體，而以地緣的團(tuán)體來(lái)代替。因此，在人際關(guān)系上，我們延續(xù)了宗教關(guān)系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關(guān)系。其他，如文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財(cái)富累積等差別都是如此。
（選自《新華文摘》2005年第二期）
1．對(duì)“多不一定好”理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是技術(shù)革命的結(jié)果，因此“多”不利于社會(huì)文明產(chǎn)生。
B．中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，當(dāng)時(shí)社會(huì)還沒(méi)有這樣的商業(yè)貿(mào)易需要，因此沒(méi)有“多”的必要。
C．“多”造成社會(huì)財(cái)富的極度集中，不符合中國(guó)文明社會(huì)產(chǎn)生的要求。
D．“多”會(huì)破壞自然的和諧與平衡，這種不尊重自然的做法會(huì)影響人類(lèi)的永續(xù)發(fā)展。
2．對(duì)“延續(xù)”這一中國(guó)文化的理念解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“延續(xù)”包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個(gè)宇宙是連成一體的。
B．“延續(xù)”即保持一種原始的生活狀態(tài)，因此商朝所用的農(nóng)具延續(xù)了新石器時(shí)代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。
C．“延續(xù)”是一種連續(xù)性的宇宙觀(guān)，意味著應(yīng)該維持和諧、平衡的關(guān)系。
D．“延續(xù)”這一中國(guó)的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、人際關(guān)系、文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財(cái)富累積等方面。
3．下列說(shuō)法與原文意思相符合的一項(xiàng)是（ ）
A．兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進(jìn)了西方文化理念的發(fā)展。
B．西方式的社會(huì)文化理念是現(xiàn)代社會(huì)主流的社會(huì)文化范式，它影響全世界。
C．西方文明較之中國(guó)文明，就其特點(diǎn)看，更多地包含著一些錯(cuò)誤的理念。
D．西方式的社會(huì)文化理念不僅影響著西方社會(huì)，也給發(fā)展中的中國(guó)帶來(lái)影響。
4．以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．連續(xù)與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是可以互補(bǔ)的。
B．一個(gè)民族的文化理念，不是后期才產(chǎn)生的，而是從文明一開(kāi)始出現(xiàn)就形成了。
C．人類(lèi)文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是西方社會(huì)的發(fā)展所造成的，因此我們應(yīng)引以為戒。
D．作者對(duì)工業(yè)革命導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)持否定態(tài)度。
二．文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成5-8題（共18分）
田疇，字子泰，右北平無(wú)終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？”眾議咸稱(chēng)疇。虞乃備禮請(qǐng)與相見(jiàn)，大悅之，遂署為從事，具其車(chē)騎。將行，疇曰：“今道路阻絕，寇虜縱橫，稱(chēng)官奉使，為眾所指名；愿以私行，期于得達(dá)而已�！庇輳闹�，虞自出祖①而遣之。既取道，疇乃更上西關(guān)，出塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長(zhǎng)安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就，愿歸侍虞。得報(bào)，馳還。未至，虞已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購(gòu)求獲疇，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報(bào)于我也?”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報(bào)所言，于將軍未美，恐非所樂(lè)聞，故不進(jìn)也�！杯憠哑鋵�(duì)，釋不誅。
疇得北歸，率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟曰：“君仇不報(bào)，吾不可以立于世!”遂入徐無(wú)山中，營(yíng)深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學(xué)校講授之業(yè)，眾皆便之，至道不拾遺。袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安輯所統(tǒng)，疇皆拒不當(dāng)。紹死，其子尚又辟焉，疇終不行。疇常忿烏桓昔多賊殺其郡冠蓋②，有欲討之意而力未能。太祖北征烏桓，疇獻(xiàn)掩其不備之計(jì)，遂大斬獲，以功封侯賜邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三百余家居鄴。
[注]
�、僮妫涸O(shè)宴送別。
②冠蓋：官員。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（３分）（ ）
A．朝廷高其義 高：贊賞，認(rèn)為……高
B．直趣朔方，循間徑去 趣：通“趨”，奔向。
C．購(gòu)求獲疇 購(gòu)：購(gòu)買(mǎi)
D．太祖知其心，許而不奪 奪：強(qiáng)行改變
6．下面的材料分別編為四組，都表現(xiàn)田疇“義”的一組是（３分）（ ）
①既取道，疇乃更上西關(guān)，出塞…… ②三府并辟，皆不就。
�、壑]祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。 ④率舉宗族他附從數(shù)百人，掃地而盟。
⑤為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法。 ⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
7．下列對(duì)原文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（３分）（ ）
A．田疇奉命出使，不事排場(chǎng)，輕裝簡(jiǎn)從，避開(kāi)大道，繞小路而行，順利到達(dá)長(zhǎng)安，
完成了使命。
B．朝廷封官，田疇固辭不受，三府征召，田疇也予以拒絕，這表現(xiàn)了田疇的政治遠(yuǎn)
見(jiàn)：他已看出這個(gè)朝廷壽命不會(huì)太長(zhǎng)了。
C．田疇率眾入山，一方面是為避開(kāi)公孫瓚，另一方面也是為了積蓄力量，為劉虞報(bào)
仇。他在徐無(wú)山中表現(xiàn)出很高的管理才能。
D．袁紹父子給田疇官做，他一律加以拒絕；而曹操北征烏桓，田疇主動(dòng)出謀劃策，
其目的是借助曹操的力量報(bào)他欲報(bào)之仇。
8．將文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）今欲遣使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎 ？（3分）
�。�2）營(yíng)深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。（3分）
（3）疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭。（3分）
第Ⅱ卷
三．古詩(shī)詞鑒賞（8分）
9．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。
好事近漁父詞 朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)�；钣�(jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。
晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。
【注】朱敦儒，宋高宗紹興十九年（1149年）辭官離開(kāi)朝廷，長(zhǎng)期隱居浙江嘉興。
�。�1）簡(jiǎn)析詞首“搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)”一句在全詞中的作用。（4分）
�。�2）詞的`下片展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詞人怎樣的情懷？（4分）
四、名句名篇默寫(xiě)（8分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
�。�1）君不見(jiàn)青海頭， ， ，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫《兵車(chē)行》）
（2）辛苦遭逢起一經(jīng)， 。 ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
�。�3）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 ， 。（陸游《游山西村》）
�。�4）今也制民之產(chǎn)， ， ；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。（孟子《齊桓晉文之事》）
五．現(xiàn)代文閱讀
本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（20分）
�。ㄒ唬╅喿x下面的作品，完成11——14題
鋼琴家的腳 陳 鋼
�、僭谖艺洳氐牟ㄌm版的《肖邦全集》的扉頁(yè)里，印著一雙秀長(zhǎng)纖細(xì)、令人動(dòng)容的手——那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬(wàn)千的“音樂(lè)魔方”；手啊手——鋼琴家的代號(hào)和驕傲!
�、诓恢獜哪奶炱穑彝蝗蛔⒁馄痄撉偌业哪_來(lái)。因?yàn)樵谒麄兂雠_(tái)時(shí)，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬(wàn)里長(zhǎng)征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他——就是傅聰。而帶他學(xué)會(huì)走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話(huà)：“第一，做人；第二；做藝術(shù)家；第三，做音樂(lè)家；最后才是鋼琴家!”——這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。
�、蹫榱俗尭德攲W(xué)會(huì)“做人”，這位精通洋學(xué)的大翻譯家，既沒(méi)有把兒子送到他早年留學(xué)的法國(guó)，也沒(méi)有讓他進(jìn)音樂(lè)學(xué)堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、《國(guó)策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中自選教材，進(jìn)行“道德規(guī)范”——“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，“道德規(guī)范”是生活中惟一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個(gè)“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復(fù)興的崇尚人文，法國(guó)大革命和“五四”運(yùn)動(dòng)的崇尚民主的精神相融合時(shí)，就構(gòu)筑起一個(gè)“理想世界”的最高境界!傅聰以后在國(guó)外生活了那么多年，面對(duì)著光怪陸離的西方社會(huì)和紙醉金迷的金錢(qián)世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是唯一的目標(biāo)”，就是因?yàn)榫窬辰缰杏羞@個(gè)“圭臬”所維系。傅雷在家書(shū)中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說(shuō)他在海牙為一個(gè)快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對(duì)猶太難民的講話(huà)，是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱(chēng)道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”那種“以清貧為自傲”的中國(guó)文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人!而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。
�、芨德�?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來(lái)“開(kāi)發(fā)”、“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。
�、蓐懹问緝海骸肮Ψ蛟谠�(shī)外”。可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃凇霸?shī)內(nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽(tīng)爸爸同朋友談話(huà)，談?wù)摾畎锥鸥Γ钕矚g的就是李后主的詞。他對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對(duì)莎士比亞的熟悉。
�、薷德斣凇靶ぐ睢北荣惽埃难葑嘁驯徊ㄌm教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說(shuō)他是一個(gè)“中國(guó)籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎(jiǎng)，更被認(rèn)為是樁“有歷史意義的事件”。因?yàn)�，這是由“一個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說(shuō)：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國(guó)的意境�！闭f(shuō)得多好、多對(duì)啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運(yùn)”，“我自己很自然地說(shuō)自己的話(huà)”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國(guó)之恨”的愁緒。傅聰用李白來(lái)演繹，升華肖邦；從某種意義上說(shuō)，他得的是李白獎(jiǎng)!
�、吒德�?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。
�、喔道�，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥�。因�(yàn)�，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的材料中‘泡’出�?lái)的，所以，“表達(dá)他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢(shì)”!
——選自散文集《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》
[注]圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度。
11．從第三段看，傅雷奉為“圭臬”的“道德規(guī)范”實(shí)質(zhì)上指什么？它對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了怎樣的作用？（4分）
12．從傅聰身上，我們看到傅雷的教育有哪些成功之處（分條作答）？（6分）
13．手是“鋼琴家的代號(hào)和驕傲”，文章卻用“鋼琴家的腳”為標(biāo)題，這有什么妙處？（4分）
14．結(jié)合文本和你對(duì)肖邦的了解，說(shuō)說(shuō)傅聰?shù)难葑酁槭裁茨軌颉百x有肖邦的靈魂”，“創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。（6分）
�。ǘ╅喿x下面的作品，完成12——14題。
夜色下的玫瑰
女人家有個(gè)不大的院落。
院落里盛開(kāi)著嬌艷的玫瑰花。
她的丈夫?yàn)榫纫粋�(gè)落水兒童，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她。
她本是一擋車(chē)女工，現(xiàn)在，廠(chǎng)里說(shuō)垮就垮了。
居家過(guò)日子，柴米油鹽針頭線(xiàn)腦兒，哪兒都離不了錢(qián)。女人把日子過(guò)得捉襟見(jiàn)肘。她還有個(gè)上小學(xué)的兒子，正是長(zhǎng)個(gè)頭的時(shí)候，菜也好，湯也好，女人總想做的可口些。世上的好事只能想，做起來(lái)可就不那么順手了。有熱心腸的鄰居給女人介紹了個(gè)喪偶的男人。
好說(shuō)歹說(shuō)女人總算是跟人家見(jiàn)了面。
人還說(shuō)得過(guò)去，會(huì)一手好油漆手藝。
男人說(shuō)話(huà)也直來(lái)直去：我沒(méi)啥呼風(fēng)喚雨的大能耐，但我會(huì)把你和兒子當(dāng)做我的親人。不會(huì)再讓你為吃喝花錢(qián)的小事勞心就是了。
花錢(qián)也是小事？女人想，有手藝的人說(shuō)話(huà)就是跟沒(méi)手藝的人說(shuō)話(huà)不一樣。
回來(lái)后，鄰居問(wèn)女人到底是啥意思，說(shuō)出來(lái)，好給人家回個(gè)話(huà)兒。
女人說(shuō)：讓我想想，讓我想想。
女人其實(shí)早就早想好了，能有個(gè)人來(lái)幫襯著把兒子養(yǎng)大，還能陪她說(shuō)說(shuō)話(huà)，這比什么都好。女人不顯山不露水地把這件事透給了兒子。當(dāng)時(shí)，兒子正在吃飯，一聽(tīng)這話(huà)，小臉一下子就急成了紫茄子。
兒子問(wèn)：那我要叫這個(gè)人爸？
你不想叫，就叫他叔叔好了。
他算哪路英雄，要到咱家來(lái)管著我？我不喜歡陌生人來(lái)咱家指手畫(huà)腳。
兒子摔了筷子，眼淚婆娑地拎著書(shū)包上學(xué)去了。
女人手里拿著一樣?xùn)|西出了門(mén)。那是件很好看的絲織披肩，是那個(gè)男人讓鄰居轉(zhuǎn)送給她的。
女人敲開(kāi)鄰居家的房門(mén)，把那件艷麗華貴的披肩塞到了那位熱心的大姐手里。
女人沒(méi)說(shuō)兒子不原意。
女人說(shuō)：我想等幾年再說(shuō)。
鄰居家的大姐問(wèn)：等到人老珠黃嗎？
女人垂了頭。
女人再抬起頭時(shí)，眼里就有了霧一樣的東西。
女人仍去做鐘點(diǎn)工。做一天就給一天錢(qián)；不做，就沒(méi)有一分錢(qián)。有時(shí)一連幾天都沒(méi)有人找她做鐘點(diǎn)工，有時(shí)十天半月也沒(méi)有人找她。女人就這樣靠斷斷續(xù)續(xù)做鐘點(diǎn)工的錢(qián)來(lái)打發(fā)緊緊巴巴的日子。
那件披肩又被鄰居家的大姐送了回來(lái)。
大姐說(shuō)：你看看，你看看，多知疼知熱的一個(gè)男人。人家回了話(huà)兒說(shuō)不成也沒(méi)啥，留下做個(gè)念想吧。
女人閑下來(lái)時(shí)，就會(huì)從衣柜里拿出披肩看呀看。女人一次也沒(méi)有舍得披在身上。女人每次端詳完披肩時(shí)，樣子都是癡癡的。那段時(shí)間，老師傳過(guò)話(huà)來(lái)，說(shuō)兒子最近上課時(shí)精力不集中。現(xiàn)在初中生早戀是最讓老師頭疼的事情。女人跟往常一樣做給兒子吃，洗給兒子穿。兒子也沒(méi)有什么不對(duì)頭的地方。該上學(xué)上學(xué)，該做作業(yè)做作業(yè)。到了夜深人靜的晚上，兒子神神秘秘在寫(xiě)什么。女人一走近兒子跟前，兒子就又捂著又蓋著不讓母親看。女人只好說(shuō)些弦外有音的話(huà)給兒子聽(tīng)，無(wú)非是勸兒子把心思用在學(xué)習(xí)上。
兒子倒也懂事。母親說(shuō)什么，他就點(diǎn)頭應(yīng)承下什么�？傻饶赣H轉(zhuǎn)向離去了，他就又神神秘秘地寫(xiě)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。
老師第二次來(lái)找女人時(shí)，說(shuō)有同學(xué)反映常給鄰班的一個(gè)女同學(xué)寫(xiě)求愛(ài)信。而且兩人來(lái)往密切，躲在走廊里說(shuō)個(gè)不停。
女人是個(gè)做事沉得住氣的人，可這次真有點(diǎn)兒坐不住了。她牢牢地記下了那個(gè)女同學(xué)的名字。她不想先找兒子來(lái)談這件事，她想只有先和那個(gè)女學(xué)生多接觸幾次，才能再來(lái)做兒子的工作，男女之事，婦人多多少少是懂的。
女人更不想把這事在學(xué)校里鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。她等女學(xué)生下午放學(xué)后，約女學(xué)生到學(xué)校外的公園里坐坐�？墒桥嗽跈M穿馬路時(shí)，因心里裝著事兒，心思就不那么專(zhuān)注，竟被迎面而來(lái)的一輛大卡車(chē)撞倒在地。倒下了，就再?zèng)]起來(lái)。
那天，兒子去參加一個(gè)數(shù)學(xué)比賽，回家時(shí)，天就快黑了，家里空蕩蕩的，母親不在家，兒子以為母親是去做鐘點(diǎn)工，一邊寫(xiě)作業(yè)，一邊靜靜地等母親回來(lái)。等呀等，一等不來(lái)，二等不來(lái)。
他和那個(gè)鄰班的女同學(xué)說(shuō)好的，今晚鄰班的女同學(xué)要來(lái)看那條披肩。
兒子把母親在家常看披肩的事，還有母親每次看完披肩失魂落魄的樣子，都描繪得有聲有色。他要先把這些寫(xiě)出來(lái)，感動(dòng)這位女同學(xué)，然后求女同學(xué)幫忙，告訴她那位油漆手藝的父親，他的一條披肩，一直被一個(gè)女人完好地保存著。兒子希望女同學(xué)的父親和自己的母親結(jié)百年之好。每當(dāng)兒子看到母親生病時(shí)孤苦伶仃的樣子，就有些后悔當(dāng)初不該阻擋母親嫁人。
……
兒子一個(gè)人坐在院落里。
夜風(fēng)把院落里的玫瑰花輕輕地?fù)u落，裊裊娜娜飛到兒子手里那條披肩上。一片，又一片。
11．文中開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到玫瑰，這里的玫瑰花有什么意蘊(yùn)？有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
�、� 。（2分）
�、� 。（2分）
12．這篇小說(shuō)運(yùn)用了誤會(huì)法，請(qǐng)分析情節(jié)上構(gòu)成誤會(huì)的過(guò)程。（4分）
答：
13．這篇小說(shuō)很善于運(yùn)用多種人物描寫(xiě)手法來(lái)發(fā)掘人物的精神世界，試舉例分析。（6分）
答：
___________________________________________________________________________
14．說(shuō)說(shuō)你對(duì)小說(shuō)中母親最終沒(méi)有改嫁這件事有什么看法。（6分）
答：
六．語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用（24分）
15．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）
A．時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)距離我們已經(jīng)不到一百天了。
B．眼下，報(bào)刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報(bào)紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽(tīng)聞的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。
C．著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，被人們譽(yù)為學(xué)界泰斗，真可謂實(shí)至名歸。
D．有段時(shí)間，滬深股市指數(shù)波動(dòng)非常大，有時(shí)一天上漲幾百點(diǎn)，有時(shí)一天下跌幾百點(diǎn)，漲跌幅度之大令人嘆為觀(guān)止。
16．．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是（ ）（3分）
A．這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。
B．根據(jù)意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能擔(dān)任俱樂(lè)部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為。
C．只有當(dāng)勞動(dòng)與興趣、愛(ài)好乃至理想有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，潛藏在每個(gè)人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來(lái)。
D．我校這次為四川地震災(zāi)區(qū)募捐的活動(dòng)，得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)，在不到一天的時(shí)間內(nèi)就募集善款三萬(wàn)余元。
17．下列各句排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
�、佟澳酢钡男纬膳c發(fā)展是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果
②同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶▌?shì)在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性
�、廴魏嗡囆g(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系
�、苷徑夂颓竺朗恰澳酢钡幕A(chǔ)
�、葸@種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”
�、抻钟捎趧�(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的
A．⑤②①④⑥③ B．③④①⑤②⑥
C．③⑤①④②⑥ D．③⑤②①④⑥
18．用“中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作文段的開(kāi)頭和敘述的主體，重組下面的句子。（可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要改變?cè)狻＃?分）
孟子，性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。
中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊 ________________________________________________________。
19．參照下面的例句的修辭及句式特點(diǎn)，仿寫(xiě)句子。（4分）
山水田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底；邊塞詩(shī)是 _______________________________________。
李白的詩(shī)是倚天長(zhǎng)嘯的一柄長(zhǎng)劍，逸興遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水；杜甫的詩(shī)是______________________________________。
20．為下面一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)10個(gè)字。（4分）
據(jù)北京新華社2月27日電 美國(guó)一名男子因下雨天打傘遭遇的麻煩而突發(fā)靈感，發(fā)明出一種新型雨傘，可以幫助雙手完全“解放”出來(lái)，同時(shí)防止傘因風(fēng)大而被吹翻。發(fā)明者將它稱(chēng)之為世界上第一款不用手撐的雨傘。
英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，這種雨傘名為“Nubrella”，發(fā)明者艾倫考夫曼現(xiàn)年45歲，曾經(jīng)是一名職業(yè)網(wǎng)球手。
這種雨傘打開(kāi)成半球形，里面裝有背帶，使用時(shí)將背帶套在肩膀上即可固定。只需輕按一個(gè)按鍵，雨傘就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。 這種新型傘用尼龍和鋁合金制成，其前端傘面采用熱塑性聚氨酯為材料，重約1.2公斤，售價(jià)30英鎊（約合59美元）。除擋雨外，這種防風(fēng)的新型雨傘同時(shí)具有保暖功能。
考夫曼說(shuō)，雖然戴上這種新型雨傘會(huì)讓人們的形象看上去“不佳”，但“當(dāng)你在一個(gè)糟糕的天氣外出，不會(huì)有許多人注意你的形象”。
21．1984年，年已古稀的里根同年輕的蒙代爾競(jìng)選總統(tǒng)。里根發(fā)表競(jìng)選演講后，一名支持蒙代爾的記者向他發(fā)問(wèn)：“您不認(rèn)為在這次選舉中，年齡會(huì)成為問(wèn)題嗎？”里根微微一笑后，答道：“我不打算利用我的對(duì)手年輕和閱歷不深這一點(diǎn)�！�
記者的發(fā)問(wèn)，貌似提出一個(gè)漫不經(jīng)心的問(wèn)題，實(shí)則有言外之意：里根年事已高，可能有精力不足、反應(yīng)遲鈍等毛病，恐怕不能勝任總統(tǒng)這一職位了吧。面對(duì)記者這一帶有質(zhì)疑和詰難性質(zhì)的提問(wèn)，老到的里根回答得十分巧妙，試點(diǎn)評(píng)里根這句妙答。（4分）
點(diǎn)評(píng)：___________________________________________________。
七．作文（60分）
22．閱讀下面這則材料，按要求作文。
我們常想擁抱一下自己的親人，但總是等適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
我們常想寫(xiě)封信給最要好的朋友，．表達(dá)一下濃郁的情誼，但總是告訴自己不急。
我們常想完成自己的一項(xiàng)創(chuàng)意，但總是說(shuō)“找機(jī)會(huì)”。
我們常想……
很多美妙的想法就這樣被擱置了。
其實(shí)每天早上我們睜開(kāi)眼睛時(shí)，都要告訴自己這是特別的一天，是多么可貴的一天，要做的事就從現(xiàn)在開(kāi)始。
請(qǐng)以“就從現(xiàn)在開(kāi)始”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外），不得抄襲。
參考答案：
一．論述類(lèi)文本閱讀
1、D（A、B、C三項(xiàng)的因果關(guān)系不能成立）
2、B（“延續(xù)”并不是要保持一種原始的生活狀態(tài)。）
3、D（A錯(cuò)在“促使工業(yè)革命的產(chǎn)生”； B主流的社會(huì)文化范式認(rèn)為人類(lèi)的文化造成這樣的文化變遷——環(huán)境危機(jī)、生態(tài)沖突等問(wèn)題，這跟西方式的社會(huì)文化理念有著密切關(guān)聯(lián)；C兩種理念只是不同，原文沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。）
4、C（人類(lèi)文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是與西方式的社會(huì)文化理念有著密切關(guān)聯(lián)的。）
二．文言文閱讀
5、C（購(gòu)，不是一般的“購(gòu)買(mǎi)”，而是“懸賞征求”）
6、（①表現(xiàn)田疇的心計(jì)，與“義”無(wú)關(guān)。⑤表現(xiàn)的是田疇的政治才能，也與“義”無(wú)關(guān)。其他4項(xiàng)都表現(xiàn)了田疇的“義”：②不就三府之“辟”是為了回報(bào)劉虞；③謁祭劉虞之墓，表現(xiàn)了不畏公孫瓚之權(quán)勢(shì)而一心向劉之情義；④與眾人盟，是為了給劉虞報(bào)仇；⑥吊祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，僅僅是因?yàn)樵性?jīng)想征他為官，這是典型的“義”舉）
7、B（拒絕征召，并非是出于“政治遠(yuǎn)見(jiàn)”）
8、（1）現(xiàn)在（我）想派使者（去朝見(jiàn)皇帝），以表達(dá)我（對(duì)朝廷）的節(jié)操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢？（“展效”，1分，譯為“表達(dá)”；“辱命”，1分，譯為“辱使命”；“安得……乎？”，1分，譯為“怎么（哪里）能夠得到……呢？”）
（2）選取一處幽深險(xiǎn)要而又平坦的地方居住下來(lái)，親自耕種來(lái)養(yǎng)活自己的父母。（“營(yíng)”，1分，譯為“選取”，譯為“謀求”、“尋找”、“建造”亦可；“躬耕”，1分，譯為“親自耕種”；“以”，1分，譯為“來(lái)”。）
�。�3）田疇因?yàn)樵?jīng)被袁尚征召（而感恩），（聽(tīng)到袁尚的死訊），就前往吊唁祭奠。（“為……所……”，1分，譯為“被”，譯為“受到（袁尚的征召）”亦可；“辟”，1分，譯為“征召”；“乃”，1分，譯為“于是”、“就”。）
三．古詩(shī)文鑒賞
9、（1）從內(nèi)容上看，是作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)后的生活寫(xiě)照，定下了全詞的思想感情基調(diào)。（2分）從結(jié)構(gòu)上看，“出紅塵”是全詞的“詩(shī)眼”，統(tǒng)領(lǐng)全詞。因?yàn)椤俺黾t塵”，才有了下文所描寫(xiě)的悠閑自在、超然曠達(dá)的生活情景。（2分）
（2）詞的下片通過(guò)晚來(lái)垂釣時(shí)月映江面、水天一色、孤鴻明滅等景物的描寫(xiě)，展現(xiàn)的是一幅澄澈清雅、閑適寧?kù)o的月夜垂釣圖（2分），表現(xiàn)了詞人對(duì)紅塵官場(chǎng)的輕蔑和不愿同流合污的情懷，寄寓了作者堅(jiān)持純潔高尚的操守，向往自由寧?kù)o生活的人生追求。（2分）
四．古詩(shī)文默寫(xiě)
10、（1）古來(lái)白骨無(wú)人收 ，新鬼煩冤舊鬼哭 ⑵干戈寥落四周星 山河破碎風(fēng)飄絮
�、巧街厮畯�(fù)疑無(wú)路 柳暗花明又一村 （4）仰不足以事父母，俯不足以畜妻子
五．現(xiàn)代文閱讀（一）11．“道德規(guī)范”實(shí)質(zhì)上指清貧自守（安貧樂(lè)道、以清貧自傲）的人生準(zhǔn)則（情操、境界等）。（2分，如果答“視富貴如浮云”或“顏回安于貧困的生活”得1分）這種道德規(guī)范對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基（基礎(chǔ)、精神支柱等，意思答對(duì)即可）。（2分）
12、（ ①傅聰能保持中國(guó)文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷“道德規(guī)范”教育的成功。②傅聰能走向世界藝術(shù)頂尖，是因?yàn)樗泻苌畹闹袊?guó)文化功底，這是傅雷藝術(shù)熏陶的成功。③傅聰?shù)乃囆g(shù)之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發(fā)了他的藝術(shù)活力，這正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。（6分，每條2分，但不一定非分3條作答，依從傅雷到傅聰?shù)捻樞蜃鞔鹨嗫�，意思答�?duì)即可。）
13、（1）一反大家對(duì)鋼琴家慣常的關(guān)注點(diǎn)——“手”，用“鋼琴家的腳”為題，視角新穎（1分），能激發(fā)閱讀興趣（1分） （2）以“鋼琴家的腳”為題，能引發(fā)對(duì)鋼琴家藝術(shù)、人生之路的關(guān)注和探索（1分），從而突出“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好”這一中心主旨（1分）。所以這個(gè)標(biāo)題是全篇的“文眼”。（4分，意思答對(duì)即可。）
14、本題可從肖邦的身世遭遇、藝術(shù)追求、音樂(lè)的特點(diǎn)，以及傅聰?shù)纳硎涝庥觥⑺囆g(shù)素養(yǎng)和他對(duì)肖邦的理解等方面展開(kāi)論述，不求全面深刻，只要言之成理即可。
示例：肖邦具有高度的文化修養(yǎng)，但波蘭被德國(guó)占領(lǐng)后，他開(kāi)始了流亡生活，關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，時(shí)刻處在痛苦的心境中，因此他的樂(lè)曲深刻地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)深沉的眷戀和無(wú)法割舍的愛(ài)。傅聰在父親的教育下，具有很高的道德修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，特別對(duì)李白、李后主的詞有深刻的理解，再加上他具有和肖邦類(lèi)似的人生遭遇，因而加深了他對(duì)肖邦樂(lè)曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格。
�。ǘ�11、玫瑰花既象征著生命，也象征著愛(ài)情。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)玫瑰花盛開(kāi)是主人公生命的象征，也是其新的愛(ài)情的象征。末尾玫瑰的凋零，象征主人公生命和愛(ài)情的消逝。
12、小說(shuō)運(yùn)用誤會(huì)法，情節(jié)上安排了兩重誤會(huì)（１分）（小說(shuō)中，兒子因?yàn)檎`會(huì)母親的用意而毀了兩家的幸福；母親因?yàn)橐粋�(gè)誤會(huì)行動(dòng)而付出了生命的代價(jià)。）
在丈夫死后，為了撫養(yǎng)兒子，母親有心答應(yīng)親事，年輕不懂事的兒子一時(shí)沖動(dòng)表示反對(duì)。但事后感到后悔，試圖暗地里促進(jìn)母親和同學(xué)父親的婚姻。年輕人的行事卻讓老師和母親產(chǎn)生了誤會(huì)。母親以為兒子反對(duì)自己改嫁，以為兒子不理解母親的犧牲而過(guò)早地陷入早戀。為了“挽救”兒子，母親準(zhǔn)備找女孩談話(huà)，卻不幸遭遇車(chē)禍去世。（2分）這種誤會(huì)揭示了一種無(wú)可奈何的命運(yùn)觀(guān)，寫(xiě)出了人生的一種誤會(huì)和命運(yùn)的誤會(huì)，令人扼腕嘆息。(１分)
13、小說(shuō)一方面直接描寫(xiě)人物心理，如寫(xiě)母親和漆匠接觸后準(zhǔn)備答應(yīng)婚事時(shí)的心理就是通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)出來(lái)的。（2分）另一方面，還用人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言表現(xiàn)其心理，（2分）如寫(xiě)母親向兒子透漏信息后，“兒子正在吃飯，一聽(tīng)這話(huà)，小臉一下子就急成了紫茄子”，這個(gè)比喻就非常形象地表現(xiàn)了兒子內(nèi)心的不滿(mǎn)與反感。又如寫(xiě)親事說(shuō)不成以后，母親在家“拿出披肩看呀看”的，寫(xiě)出了母親內(nèi)心的留戀和迷茫。（2分）
14、本題沒(méi)有固定答案，考生見(jiàn)仁見(jiàn)智只要言之成理即可。
比如可以歌頌偉大的母愛(ài)：母親打算再嫁，是為了更好地?fù)狃B(yǎng)兒子，決定不嫁時(shí)為了不讓兒子受委屈，都是以?xún)鹤訛橹行亩鵂奚约旱母呱行袨椤?/p>
比如可以批評(píng)母親的行為：一個(gè)人只活一輩子，完全犧牲自己的幸福不可�。桓螞r油漆匠是個(gè)負(fù)責(zé)任的好人，嫁給他既可以獲得自己的幸福，也可以讓孩子獲得更好的教育。
六．語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用
15、答案為C。有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績(jī)，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。也說(shuō)實(shí)至名隨。A項(xiàng)是比喻自然不拘執(zhí)（多指文章、歌唱等）。B項(xiàng)是使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。D項(xiàng)是贊美看到的事物好到極點(diǎn)。
16、C A項(xiàng)謂語(yǔ)動(dòng)詞“再現(xiàn)”后缺賓語(yǔ)，應(yīng)在句末補(bǔ)上“的情景”；B項(xiàng)“有違公眾意志”或“損害公眾利益”； C項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)��；D項(xiàng)“得到了許多學(xué)校老師和同學(xué)的積極響應(yīng)”改為“ 得到了學(xué)校許多老師和同學(xué)的積極響應(yīng)”。
17、C（先提出觀(guān)點(diǎn)，從而引出闡述的對(duì)象“默契”；然后按先總后分的順序介紹“默契”的特點(diǎn)。注意分析各句間的邏輯關(guān)系，并學(xué)會(huì)抓取關(guān)鍵詞。）
18、中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退時(shí)爆發(fā)出的，它為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。
19、（1）邊塞詩(shī)是大漠沙場(chǎng)的一彎冷月，清遠(yuǎn)而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。
（2）杜甫的詩(shī)是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂(yōu)憤而慷慨，風(fēng)急、天哀、濁酒、涕流，腸熱黎民。
20、世界首款“免提傘”面世
21、這句看似輕松的答話(huà)實(shí)則有弦外之音：我有足夠的閱歷，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，足可治國(guó)安民（2分）。這句話(huà)還指出了對(duì)手的弱點(diǎn)——年輕和閱歷不深，顯示了長(zhǎng)者的寬容和仁厚——不打算利用對(duì)手的弱點(diǎn)，同時(shí)表達(dá)了他對(duì)競(jìng)選總統(tǒng)的胸有成竹和從容不迫（2分）。里根的一句妙語(yǔ)，不露聲色地強(qiáng)調(diào)了自己的優(yōu)勢(shì)，凸現(xiàn)了對(duì)方的劣勢(shì)，化解了記者的詰難（2分）
七．作文
參考譯文：
田疇，字子泰，是右北平郡無(wú)終縣人。（漢獻(xiàn)帝）初平元年，討伐董卓的“義軍”興起。董卓脅迫漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發(fā)動(dòng)叛亂，天子流離失所。我作為宗室老臣，現(xiàn)在（我）想派使者（去朝見(jiàn)皇帝），以表達(dá)我（對(duì)朝廷）的節(jié)操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢？”他的下屬全都推舉田疇。劉虞于是就準(zhǔn)備好禮物邀請(qǐng)與田疇相見(jiàn)，（見(jiàn)面后）對(duì)田疇非常滿(mǎn)意，于是劉虞任命田疇擔(dān)任從事的職務(wù)，為他準(zhǔn)備好出使的車(chē)馬。在要出發(fā)的時(shí)候，田疇說(shuō)：“現(xiàn)在道路阻斷，賊寇任意劫掠，如果以官員的身份奉命出使，很容易被人指認(rèn)出來(lái)；我想以私人身份暗自上路，只希望能夠完成使命�！眲⒂萃饬怂南敕�，并且親自為田疇餞行。田疇上路之后，改道西關(guān)，出邊塞，沿著北山（陰山）直奔朔方，順著小路走，終于到達(dá)長(zhǎng)安完成了使命。朝廷下詔任命他為騎都尉，他認(rèn)為天子正流亡在外，作為臣子不應(yīng)該承受榮寵，堅(jiān)決推辭不肯接受。朝廷很贊賞他的道德。三公官府同時(shí)召他做官，他都沒(méi)有應(yīng)命，希望回去侍奉劉虞。得到朝廷的答復(fù)后，他就快馬加鞭往回趕�？蛇�沒(méi)到幽州，劉虞已經(jīng)被公孫瓚殺害。田疇回到幽州后，就去拜祭劉虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一場(chǎng)而去。公孫瓚聽(tīng)說(shuō)田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最后將他捕獲，公孫瓚對(duì)田疇說(shuō)：“你為什么擅自到劉虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送給我？”田疇回答說(shuō)：“漢王室衰敗，人人懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠(chéng)的節(jié)操。朝廷章表所說(shuō)的，對(duì)于你來(lái)講并不是什么好聽(tīng)的話(huà)，恐怕不是你所愿意聽(tīng)到的，所以就沒(méi)有送給你看。”公孫瓚很佩服他的回答，就釋放了他，沒(méi)有殺他。
田疇回到了右北平郡，率領(lǐng)著自己所有的家族和歸附他的人員共幾百人，掃地而盟誓說(shuō)：“不報(bào)主公之仇，我就不再活在這世界上!”于是率眾進(jìn)入徐無(wú)山，選取一處幽深險(xiǎn)要而又平坦的地方居住下來(lái)，親自耕種來(lái)養(yǎng)活自己的父母。不斷有百姓歸附他，幾年間達(dá)到5000多戶(hù)。田疇于是為大家制定殺傷、盜竊、訴訟的法律，又制定了有關(guān)婚姻嫁娶的禮儀，興辦學(xué)校，發(fā)展教育，大家都從中受益，使聚居地達(dá)到了路不拾遺的境地。袁紹多次派人召請(qǐng)他，又隨即授予他將軍的印綬，任他憑借印綬安撫統(tǒng)轄自己的部眾，田疇全拒絕不接受。袁紹死了以后，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇始終沒(méi)有應(yīng)召。田疇對(duì)烏桓過(guò)去多次殺害右北平郡的官員很是憤恨，有討伐他們的想法而力量不足。恰逢太祖（曹操）北征烏桓，田疇就去獻(xiàn)了乘其不備而攻之之計(jì)，結(jié)果大獲全勝，因功被封侯賜地，田疇都堅(jiān)決地謝絕了。太祖了解他的志向，答應(yīng)他沒(méi)有強(qiáng)迫他。遼東軍殺了袁尚，把首級(jí)送到曹操處，曹操下令：“三軍之中，誰(shuí)敢去哭袁尚就處斬!”田疇因?yàn)樵?jīng)被袁尚征召（而感恩），（聽(tīng)到袁尚的死訊），就前往吊唁祭奠，并把他的家屬和宗族共三百余人全安置在鄴郡。
高三語(yǔ)文試題答案 2
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A、崢嶸／諍言 國(guó)粹／憔悴 殷實(shí)／殷紅
B、詛咒／狙擊 棲息／蹊徑 艾草／怨艾
C、瀆職／文牘 呈現(xiàn)／承受 供給／提供
D、飛鏢／剽悍 緊張／謹(jǐn)慎 角落／角色
【答案解析】B（B、zǔ／jūqī／xīài／yìA、zhēnɡ／zhènɡcuìyīn／yān C、dúchénɡɡōnɡD、biāo／piāojǐnjiǎo／jué）
2．下面語(yǔ)段中加粗的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
中國(guó)式過(guò)馬路，是網(wǎng)友對(duì)部分中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象一是受“從眾”心理影響，二是違反了被抓，處罰也輕，罰不當(dāng)罪，從而不顧及交通安全。闖紅燈在很多國(guó)家為人所不齒�！爸袊�(guó)式過(guò)馬路”一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播，立刻引發(fā)網(wǎng)友對(duì)交通、國(guó)民素質(zhì)和安全意識(shí)的討論�！爸袊�(guó)式過(guò)馬路”談不上劣根性，但肯定是一種通病。但全民討論并且對(duì)此憂(yōu)心忡忡，也是過(guò)度解讀的表現(xiàn)。
A．調(diào)侃 B．罰不當(dāng)罪 C．不齒 D．憂(yōu)心忡忡
【答案解析】B（罰不當(dāng)罪：處罰和罪行不相當(dāng)。多指處罰過(guò)重）
3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A、專(zhuān)家認(rèn)為，廣州要成為名副其實(shí)的會(huì)展之都，就要圍繞會(huì)展業(yè)不斷做深、做細(xì)、做實(shí)，通過(guò)積極整合各方資源，豐富會(huì)展內(nèi)涵，成為與會(huì)人員的共識(shí)。
B、在泰山腳下，游客們可以品嘗到各式各樣的山東小吃和極具地域風(fēng)情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是讓人深深地感受到齊魯文化的雄渾厚重。
C、近年來(lái)，我國(guó)各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，灰霾天氣不僅給人體健康帶來(lái)巨大威脅，而且影響了人們的'正常生活。
D、包裝和炒作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，是一種物質(zhì)和精神產(chǎn)品宣傳的必備手段，可這要有一個(gè)限度，過(guò)了就成了忽悠，成了騙局，就會(huì)把善良的人拖進(jìn)泥淖。
【答案解析】D（A句式雜糅，“廣州……內(nèi)涵”是“專(zhuān)家認(rèn)為”的賓語(yǔ)，又是“成為與會(huì)人員的共識(shí)”的主語(yǔ)，刪掉“專(zhuān)家認(rèn)為”或“成為與會(huì)人員的共識(shí)”。B“品嘗”與“舞蹈”搭配小當(dāng)，應(yīng)在“極具”前加上“欣賞”。C不合邏輯，應(yīng)是“影響了人們的正常生活”在前，“給人體健康帶來(lái)巨大威脅”在后）
4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
�、僮x書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。
�、谑篱g許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家私，以多為貴。
�、凵僮x如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)。多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。
�、茏x書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。
�、葸@在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
⑥“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。
A、①③④⑥②⑤B、①⑥②⑤③④C、④⑥①③②⑤D、④⑥③①②⑤
【答案解析】C（這段義字講的是讀書(shū)在于書(shū)選得好，讀得精，也就存在少讀與多讀的比較，①是總起．放在最前；⑥還是說(shuō)讀好書(shū)，應(yīng)放在④后；③是對(duì)①的解說(shuō)，因此須排在①后；②是說(shuō)許多人瀆書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面．⑤則緊接其后，指出這種讀書(shū)態(tài)度不可�。虎凼菍�(duì)①中多讀的進(jìn)一步解讀，故②和⑤須排在①③后。所以選C）
二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9小題。
一瓢道人
袁中道
一瓢道人，不知其名姓，嘗持一瓢浪游鄂岳間，人遂呼為一瓢道人。道人少讀書(shū)不得志，棄去，走海上從軍。時(shí)倭寇方盛，道人拳勇非常，從小校得功，至裨將。后失律畏誅，匿于群盜，出沒(méi)吳楚間，久乃厭之，以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間，所得市門(mén)資，悉以自奉，諸妓更代侍之。無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹，飲食供侍，擬于王者。又十余年，心復(fù)厭之，亡去，乞食湖湘間。后至澧，澧人初不識(shí)，既久，出語(yǔ)顛狂，多奇中，發(fā)藥有效。信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。饋好衣服飲食，皆受而棄之，人以此多延款道人。
道人棲古廟中。一日于爐灰里取金一挺，付祝云：“為我召僧來(lái)禮懺。”懺畢，買(mǎi)一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖狀，大呼曰：“年來(lái)甚擾諸公，貧道別矣。”雖小巷間，無(wú)丕周遍！一市大驚！復(fù)還至廟中，乃仰臥命眾人日：“可覆我�！北娙瞬桓腋�，視之，已去矣。遂覆而埋之。舉之甚輕，不類(lèi)有人者。余聞而大異焉。
人又問(wèn)日：“審有道者，不宜淫且盜；淫且盜者，又不宜脫然生死。余大有疑，以問(wèn)子。”余曰：“余與汝皆人也，烏能知之？夫濟(jì)顛①之酒也，三車(chē)②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類(lèi)乎？予與余何足以知之哉！”
[注]
①濟(jì)顛：濟(jì)公和尚。
�、谌�(chē)：唐玄奘弟子，因出行總是一車(chē)裝滿(mǎn)美酒，一車(chē)裝美女，一車(chē)裝佛經(jīng)，所以當(dāng)時(shí)的人都稱(chēng)他為“三車(chē)和尚”。
③寒山、拾得：唐朝兩個(gè)著名的和尚，相傳是文殊和普賢菩薩的化身。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A、時(shí)倭寇方盛 盛：猖獗
B、久乃厭之 厭：滿(mǎn)足
C、悉以自奉 奉：供養(yǎng)
D、審有道者，不宜淫且盜 審：確實(shí)
【答案解析】B（厭：厭倦）
6．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一組是（3分）
A、人遂呼為一瓢道人 為我召僧來(lái)禮懺
B、飲食供侍，擬于王者 一日于爐灰里取金一挺
C、人以此多延款道人 余大有疑，以問(wèn)子
D、遂覆而埋之 余聞而大異焉
【答案解析】D（均為連詞，表順承；A動(dòng)詞，是／介詞．替、給；B介詞，與／介詞，從；C連詞，表因果/介詞，拿、用）
7.下列各句編為四組，全都表現(xiàn)一瓢道人“癲狂怪誕”的一組是（3分）
�、俚廊松僮x書(shū)不得志，棄去，走海上從軍②后失律畏誅，匿于群盜③以資市歌舞妓十余人，賣(mài)酒淮揚(yáng)間④無(wú)日不擁艷冶，食酒肉，聽(tīng)絲竹⑤饋好衣服飲食，皆受而棄之⑥買(mǎi)一棺自坐其中，不覆
A、①③⑤B、①④⑤C、②⑤⑥D(zhuǎn)、④⑤⑥
【答案解析】D（①表明“不得志就參軍”，不悖情理；③是指犯法后迫小得已，不能說(shuō)是癲狂怪誕，③④⑤⑥均是癲狂怪誕之舉）
8.下列對(duì)原支有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、一瓢道人持一瓢云游浪跡，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又離奇，富有傳奇色彩。
B、一瓢道人曾浪游鄂岳，人海戰(zhàn)倭，出沒(méi)吳楚，賣(mài)酒淮揚(yáng)，乞食湖湘，最終歿于澧州。
C、一瓢道人狷狂放達(dá)卻又學(xué)識(shí)博雜，行事怪僻，奇談異論但又多言中，時(shí)人訝異驚嘆。
D、作者認(rèn)為一瓢道人和濟(jì)顛、三車(chē)和尚一樣喜歡喝酒吃肉，癲狂難知，評(píng)論頗為不屑。
【答案解析】D（通過(guò)最后一段可知，作者認(rèn)為一瓢道人和濟(jì)顛、二車(chē)道人都足凡人難以理解的人，非天眼莫能知．就如古代諸佛和高僧）
9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）信口作詩(shī)，有異語(yǔ)，人漸敬之。（3分）
�。�2）雖小巷間，無(wú)不周遍，一市大驚。（4分）
（3）古之諸佛，固有隱于豬狗中者，況人類(lèi)乎？（3分）
【答案解析】
（1）隨口作詩(shī)，卻有奇語(yǔ)，人們慢慢敬重他。
�。�2）即使小巷間，沒(méi)有不走遍的，一一市百姓非常吃驚。
（3）古代的這些佛，本來(lái)就有隱藏在豬狗之中的何況是人？
參考譯文：一瓢道人，不知道他的名姓，曾經(jīng)手持一個(gè)瓢在湖北湖南一帶浪跡游蕩．于是人們就稱(chēng)呼池為一瓢道人。道人少年讀書(shū)不得志，棄學(xué)出走，跑到海上參軍。當(dāng)時(shí)倭寇正猖獗，道人拳腳勇氣非同一般，從一個(gè)小校立大功，慢慢升至裨將。后來(lái)違犯法律害怕被殺。隱匿在群盜中。出沒(méi)吳楚之間，很久之后厭倦了這種生活，用錢(qián)買(mǎi)了十多個(gè)歌舞妓，在淮揚(yáng)賣(mài)酒，所獲得的錢(qián)財(cái)，全部用采侍候自己，那些歌舞妓輪流伺候他。沒(méi)有一天不是左擁右抱，喝酒吃肉，聽(tīng)絲竹音樂(lè)，飲食供奉，可比王者。又過(guò)了十多年，心里又厭棄了。偷偷離去．在湖湘間乞討。后來(lái)又到了澧州。澧州百姓開(kāi)始不認(rèn)識(shí)他，一段時(shí)間之后，一瓢道人說(shuō)話(huà)癲狂，但多說(shuō)中，所賜醫(yī)藥也有效果。隨口作詩(shī)，卻有奇語(yǔ)，人們慢慢敬重他。贈(zèng)送他好的衣服好的飲食。他都接受又丟棄．別人因?yàn)檫@樣更加款待道人。
道人睡古廟中。一天從爐灰里掏取一錠金子，交給廟祝說(shuō)：“替我招來(lái)僧人來(lái)做懺悔�！睉曰谕戤�，買(mǎi)了一具棺木，自己坐進(jìn)去，不蓋，命令十多人抬到集市，雙手打拱作揖，大叫說(shuō)：“這一年來(lái)特別打擾諸位，貧道告別了�！奔词剐∠镩g，沒(méi)有不走遍的，一市百姓非常吃驚。他再次回到屆中，于是仰臥在棺材里命令眾人說(shuō)：“可以蓋上我。”眾人不敢蓋，再看他，已經(jīng)死了。于是蓋上棺木并且埋葬了他。抬起棺木時(shí)特別輕，不像里面躺了人。我聽(tīng)說(shuō)后對(duì)此感到很奇怪。
有一個(gè)人叉問(wèn)我說(shuō)：“那些確實(shí)有道之人，不應(yīng)該放縱并且偷盜；放縱并且偷盜之人，又不該超脫生死。我大有疑問(wèn)，用這個(gè)問(wèn)題問(wèn)您。”我說(shuō)：“我和你都是一樣的人，怎么能夠知道呢？濟(jì)顛喜歡喝酒，三車(chē)道人喜歡吃肉，寒山、拾得身體污垢，如果不是天眼不能知曉。古代的這些佛。本來(lái)就有隱藏在豬狗之中的，何況是人？你和我怎么能夠知道這些！”
10．閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）
郊行
王安石
柔桑采盡綠陰稀，蘆箔[注]蠶成密繭肥。聊向村家問(wèn)風(fēng)俗，如何勤苦尚兇饑？
[注]蘆箔：養(yǎng)蠶器具，用蘆葦編織成的席子或篩子，蠶可在上面吐絲織繭。
（1）請(qǐng)對(duì)“柔桑采盡綠陰稀”中的“稀”字作賞析。（3分）
【答案解析】“稀”字寫(xiě)出了桑葉被采摘后樹(shù)陰稀疏的特點(diǎn)，它與“盡”、“密”、“肥”扣照應(yīng)，暗示了蠶農(nóng)的豐收。
�。�2）這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（4分）
運(yùn)用對(duì)比手法，農(nóng)民大獲豐收，卻仍然饑荒，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民悲慘遭遇的同情和對(duì)剝削者的憤慨。
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）
（1）______，______，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子·寡人之于國(guó)也》）
（2）漁舟唱晚；雁陣驚寒，______。（王勃《滕王閣序》）
�。�3）不知江月待何人，______。白云一片去悠悠，______。（張若虛《春江花月夜》）
�。�4）亂石穿空，驚濤拍岸，______。江山如畫(huà)，______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
【答案解析】
�。�1）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義
�。�2）響窮彭蠡之濱聲斷衡陽(yáng)之浦
（3）但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水青楓浦上不勝愁
�。�4）卷起千堆雪一時(shí)多少豪杰。
高三語(yǔ)文試題答案 3
第Ⅰ卷（選擇題共36分）
一、（15分）
1．下列詞語(yǔ)中加粗的字，讀音全都正確的一組是
A．角色（jué） 戛然（jiá） 徇私枉法（xún） 剛毅木訥（nè）
B．硯臺(tái)（yàn） 承載（zài） 經(jīng)濟(jì)杠桿（gǎn） 百折不撓（náo）
C．挨次（ái） 諳習(xí)（ān） 稗官野史（bài） 剛愎自用（bì）
D．寶藏（cáng） 諂媚（chǎn） 韜光養(yǎng)晦（tāo） 一諾千金（nuò）
【答案解析】1、B（A xùn C āi D zàng）
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A．迄今 鋒芒必露 營(yíng)私舞弊 恣意妄為
B．報(bào)負(fù) 觥籌交錯(cuò) 兵荒馬亂 幡然悔悟
C．緣分 以儆效尤 言簡(jiǎn)意賅 融會(huì)貫通
D．申述 一脈相承 指手劃腳 俯首帖耳
【答案解析】C（A必－畢 B報(bào)復(fù)或抱負(fù) D劃－畫(huà)）
3．下列語(yǔ)段橫線(xiàn)處應(yīng)填人的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
學(xué)者認(rèn)為，清明節(jié)成型于大唐盛世，是清明節(jié)、寒食節(jié)、上已節(jié)三者_(dá)___而成的節(jié)日。當(dāng)時(shí)，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，整個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出____的氣象。查閱典籍可以發(fā)現(xiàn)，唐代的正史、野史、詩(shī)歌文論中____清明的記載比比皆是，向我們展示了時(shí)人過(guò)清明的真實(shí)____。
A．融合 蓬勃向上 ?關(guān)于 圖景 ?B．融合 ?朝氣蓬勃 ?對(duì)于 情景
C．融匯 朝氣蓬勃 ?對(duì)于 情景 ?D．融匯 ?蓬勃向上 ?關(guān)于 圖景
【答案解析】A（融合—若干種事物互相滲透，合為一體；融匯—融合匯集。蓬勃向上—繁榮旺盛；朝氣蓬勃—多形容人。關(guān)于—突出相關(guān)性；對(duì)于—強(qiáng)調(diào)針對(duì)性。圖景—描述或想象中的景物；情景—具體場(chǎng)合的情形，景象。
4．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．籠罩在螺旋藻上的一系列保健光環(huán)多為忽悠，其子虛烏有的“保健功效”完全源自生產(chǎn)廠(chǎng)家的過(guò)度宣傳。
B．現(xiàn)今，因不滿(mǎn)意物業(yè)服務(wù)而解聘物業(yè)公司實(shí)行小區(qū)業(yè)主自治的情形已屢見(jiàn)不鮮，但事實(shí)上情況大都不盡如人意。
C．園林管理、消防等多家部門(mén)近日通報(bào)，山區(qū)暮春旱情嚴(yán)重，存在諸多火災(zāi)隱患，如不從長(zhǎng)計(jì)議，極易引發(fā)森林火災(zāi)。
D．當(dāng)前木地板市場(chǎng)掛羊頭賣(mài)狗肉的不良商家不少，專(zhuān)家告誡裝修業(yè)主，購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)一定要認(rèn)清購(gòu)買(mǎi)的品牌。
【答案解析】C（從長(zhǎng)計(jì)議：慢慢地多加商量。這里誤認(rèn)為是“未雨綢繆”或“從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益早作打算”。）
5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事撰文說(shuō)，如果世界各國(guó)不采取及時(shí)措施，全球?qū)⒚媾R淡水危機(jī)，由此可能引發(fā)“爭(zhēng)水之戰(zhàn)”的悲劇。
B．有些國(guó)家用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的思維方式來(lái)看待能源問(wèn)題，對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家增加能源需求品頭論足，鼓噪“能源威脅論”。
C．短期出國(guó)游學(xué)為在校大學(xué)生提供了正規(guī)高端的海外研修平臺(tái)，使其獲得國(guó)際一流水準(zhǔn)的大學(xué)課程體驗(yàn)，并有助于個(gè)人素質(zhì)。
D．專(zhuān)家提醒，家長(zhǎng)應(yīng)盡量避免給孩子購(gòu)買(mǎi)顏色特別鮮艷的玩具，因?yàn)檫@些玩具可能會(huì)誘發(fā)孩子血液系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的疾病發(fā)作。
【答案解析】B（A語(yǔ)序不當(dāng)，“及時(shí)”就調(diào)到“采取”的前面；C成分殘缺，“個(gè)人素質(zhì)”前增加“提高”；D句式雜糅，可刪除“發(fā)作”。）
二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，回答6—8題。
隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的加快，微博在中國(guó)快速發(fā)展和普及，大量傳統(tǒng)媒體——政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、人物入駐微博。隨著對(duì)社會(huì)生活的日益滲透，微博充分彰顯了它對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響力。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)媒體一直身兼信息中介者和議題主導(dǎo)者的雙重角色。作為信息傳播的終端，受眾對(duì)新聞信息的處置是完全被動(dòng)的。微博的興起徹底打破了傳統(tǒng)媒體的“專(zhuān)業(yè)主義壁壘”，為普通公眾提供了一個(gè)更為便捷的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)。只要擁有一定的技術(shù)知識(shí)和設(shè)備，任何人都可以成為傳播的主體，甚至成為“公民記者”。微博關(guān)于突發(fā)事件的報(bào)道已達(dá)到“秒互動(dòng)”地步，它可在幾秒內(nèi)向用戶(hù)報(bào)道事件實(shí)況，用戶(hù)甚至可以不到1分鐘就做出反饋，其實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感與快捷性超過(guò)了傳統(tǒng)媒體。
微博帶來(lái)的已不只是媒介傳播方式的改變，而且是新聞傳播主體的移位�，F(xiàn)代社會(huì)信息瞬息萬(wàn)變，各種新情況、新問(wèn)題隨時(shí)隨地都有可能涌現(xiàn)；受各種條件的限制，任何傳統(tǒng)媒體不可能在各地都設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，更不可能將觸角延伸到社會(huì)的每個(gè)角落。數(shù)量龐大的微博則不同，它散布各地，可以深入到生活的每個(gè)角落，以一種旁觀(guān)和參與的姿態(tài)，注視和記錄著身邊的大小事件，并以更為多元化的觀(guān)點(diǎn)和方式對(duì)其傳播和詮釋。
微博在直接發(fā)掘新聞議題的同時(shí)，也從傳統(tǒng)媒介那里“搶”走了部分議題設(shè)置權(quán)。目前國(guó)內(nèi)正在形成一種新的輿論機(jī)制，即微博率先報(bào)道，傳統(tǒng)媒體不斷跟進(jìn)，通過(guò)議題互動(dòng)，共同掀起輿論高潮。2017年1月26日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所某教授設(shè)立的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，僅開(kāi)通10余天，粉絲數(shù)量達(dá)到16萬(wàn)多，有千余張網(wǎng)友拍攝的乞討兒童照片被發(fā)布在微博上。截至3月8日，通過(guò)網(wǎng)上照片辨認(rèn)，已發(fā)現(xiàn)并解救被買(mǎi)賣(mài)兒童6個(gè)。
作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的媒介節(jié)點(diǎn)，微博在用“微力量”改變中國(guó)媒介生態(tài)的同時(shí)，也見(jiàn)證著社會(huì)生活方式的變遷。目前，微博已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面�；ヂ�(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心調(diào)查報(bào)告顯示，微博用戶(hù)使用微博發(fā)布信息、記錄心情、消磨時(shí)光、結(jié)交朋友、拓展知識(shí)、討論話(huà)題、關(guān)注名人等。由此，微博延展了社交的網(wǎng)絡(luò)，重塑了社會(huì)關(guān)系的總和。它甚至聚集民眾的智慧與力量，通過(guò)關(guān)注來(lái)改變社會(huì)，微博的社會(huì)救助和公益就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
透視中國(guó)的“微博熱”，碎片化的信息形式、裂變式的.傳播方式、日益深化的媒介融合，決定了微博的影響力及其發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的加快和深化，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)與個(gè)人入駐微博，微博對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響將更為顯著。
6．下列有關(guān)微博“打破了傳統(tǒng)媒體的‘專(zhuān)業(yè)主義壁壘’”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
A．微博的興起，可讓普通公眾從新聞信息的受眾變?yōu)樾畔⒌膫鞑フ摺?/p>
B．微博對(duì)于突發(fā)事件的報(bào)道比傳統(tǒng)媒體更快捷，更易搶得報(bào)道先機(jī)。
C．微博具有強(qiáng)大的直接發(fā)掘議題的能力，決定著公共輿論的走向。
D．微博可以一種更為多元化的觀(guān)點(diǎn)和方式對(duì)事件進(jìn)行傳播和詮釋?zhuān)?/p>
【答案解析】C（C“并決定著公共輿論的走向”錯(cuò)。文章談到國(guó)內(nèi)新的輿論機(jī)制時(shí)說(shuō)：“微博率先報(bào)道，傳統(tǒng)媒體不斷跟進(jìn)，通過(guò)議題互動(dòng)，共同掀起輿論高潮�！惫蕬�(yīng)是微博對(duì)公共輿論有影響，但并不意味著決定。）
7．綜觀(guān)全文，下列不屬于“微力量”主要體現(xiàn)的一項(xiàng)是
A．傳統(tǒng)媒體、政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、人物等人駐微博，加快了社會(huì)信息化進(jìn)程。
B．微博主要給傳統(tǒng)媒體在媒介傳播方式和新聞傳播主體兩方面帶來(lái)了改變。
C．作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的媒介節(jié)點(diǎn)，微博改變了當(dāng)前國(guó)內(nèi)的媒介生態(tài)。
D．微博已滲透到社會(huì)生活的方方面面，對(duì)人們生活方式的改變產(chǎn)生了影響。
【答案解析】A（本項(xiàng)是原因，不屬于“微力量”主要體現(xiàn)）
8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A．微博直接對(duì)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位形成挑戰(zhàn)，獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)使受眾不再是信息傳播的終端。
B．“隨手拍照解救乞討兒童”事實(shí)說(shuō)明，微博已形成了新的輿論機(jī)制且對(duì)社會(huì)有所改變。
C．微博信息形式、傳播方式?jīng)Q定了其影響力和發(fā)展趨勢(shì)，它成了生活中不可或缺的部分。
D．微博成為了公眾新的生活的一部分，促進(jìn)了社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)關(guān)系的總和進(jìn)行了重塑。
【答案解析】D（A“直接對(duì)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位形成挑戰(zhàn)”錯(cuò)，為外加信息；“受眾不再是信息傳播的終端”也錯(cuò)，有違事實(shí)。B“已形成了新的輿論機(jī)制”錯(cuò)，不合文意。根據(jù)文意，應(yīng)是微博的出現(xiàn)引起社會(huì)形成新的輿論機(jī)制，而不是“微博”本身。C“成了生活中不可或缺的部分”錯(cuò)，不能必然地推斷。）
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