蘇教版八下《窗》說課稿（公開課）
尊敬的各位評委
你們好!我今天的說課的課題是《窗》，下面我從教材、學(xué)情、教法與學(xué)法及教學(xué)過程等方面進(jìn)行說課。
一、說教材
1、教材的地位及作用
這是蘇教版初中語文第八冊(下)第四單元的第五課。這一單元收錄的都是小說。高爾基說：“文學(xué)即人學(xué)”，小說通過塑造生動典型的人物形象，反映廣闊的社會生活，揭示人性的假丑惡，彰顯人性的真善美。小說的內(nèi)容最豐富，表現(xiàn)力最強(qiáng)。學(xué)生通過對小說的閱讀，在享受審美愉悅中，認(rèn)識自己，同時引發(fā)對自然、社會和人生的思考�！洞啊肥前拇罄麃喿骷姨└裉氐囊黄⌒≌f，小說通過對同病房的兩位病人相互之間所持態(tài)度的描寫，表現(xiàn)了美與丑兩種不同的心靈，體現(xiàn)了極深刻的揚(yáng)善貶惡的道德力量。
2、教學(xué)設(shè)想與目標(biāo)
(1)設(shè)想：小說主要通過人物描寫傳遞作者的思想和寫作意圖。教學(xué)過程中，我以人物為中心，在情節(jié)發(fā)展的動態(tài)中分析人物心理，再通過解題來揭示小說的主題。結(jié)合本單元的要求及本文的特點(diǎn)，確定這堂課的目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
(2)目標(biāo)
知識與能力：1.整體感知，理清故事情節(jié).
過程與方法：2.學(xué)習(xí)運(yùn)用對比手法刻畫人物形象的方法. (這是本課的重點(diǎn))
情感態(tài)度價值觀：3. 剖析人物內(nèi)心，認(rèn)識人性的美丑，培養(yǎng)心胸開闊，坦蕩無私的高尚情操. (這是本課的難點(diǎn))
說明：以上三個目標(biāo)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知-局部思維-拓展延伸，具體體現(xiàn)了新課標(biāo)提倡的“知識與能力、過程與方法、情感與態(tài)度價值觀”并重的教學(xué)理念。
(3)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：分析人物描寫，揣摩人物心理，把握人物性格
難點(diǎn)：通過對小說主題的把握，揭示“窗”的深層含義，啟發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀和生死觀。
二、說學(xué)情
我現(xiàn)在所教的班級，有許多學(xué)生思維活躍，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，但思考問題不夠縝密細(xì)致，而且學(xué)生的家境都較好，因而自私任性，學(xué)習(xí)中缺少踏實(shí)和勤奮精神，與人和諧相處和團(tuán)結(jié)合作的能力較差。所以我授課的重點(diǎn)放在人物心理性格的探索上，以啟示學(xué)生熱愛生活，熱愛生命，主動關(guān)愛他人，辨別生活中的真善美和假丑惡，接受高尚情操的薰陶，豐富自已的精神世界。
三、說教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填満的容器，而是一束需要點(diǎn)燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教學(xué)的要求，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，具體教法如下：
(1)多媒體教學(xué)-激發(fā)熱情，引起興趣。
(2)誦讀教學(xué)法-熟悉文本，整體感知。
(3)提問練習(xí)法-發(fā)揮想象，體驗(yàn)情感。
(4)對話討論法-互動合作，拓展思路。
四、說學(xué)法
教會學(xué)生學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的主要任務(wù)。在教學(xué)中，我很重視學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)過程，力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到發(fā)展智力，陶冶情操，啟迪心智，感悟積淀的四重境界，注重學(xué)生的知識、學(xué)習(xí)的方法，情感態(tài)度和價值觀三方面共同發(fā)展。
學(xué)法具體如下：
(1)誦讀法-熟悉文本，自主感知。
(2)圈點(diǎn)法-勤動筆墨，積極讀書。
(3)探究法-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高。
(4)討論法-合作研究，深入挖掘。
其中，我認(rèn)為討論法很重要，討論的基本要求，就是在老師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行集體討論以明確重點(diǎn)，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和表述能力，養(yǎng)成口齒清楚、態(tài)度大方的良好習(xí)慣。
五、說教學(xué)過程
1、多媒體展示，導(dǎo)入新課，。
興趣是最好的老師，好奇心是最強(qiáng)的趨動程序。通過談話激發(fā)學(xué)生的好奇心導(dǎo)入本課。
2、誦讀感知，認(rèn)準(zhǔn)字詞。
多媒體展示字詞，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)。
3、 以下分成四個板塊
第一篇章 整體感知
快速瀏覽課文，理清故事情節(jié)。能根據(jù)教師要求復(fù)述故事情節(jié)，這樣既讓學(xué)生熟悉了文本內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。 ，
第二篇章 深入剖析，走進(jìn)人物的心靈世界
請同學(xué)根據(jù)文本中有關(guān)情節(jié)和重點(diǎn)詞句，對人物形象進(jìn)行分析，這樣形成師生互動和生生互動。在這一過程中， 讓學(xué)生 合作探究，注重情感體驗(yàn)。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，和學(xué)生一起探究文本中重點(diǎn)語段、重點(diǎn)詞句的表達(dá)作用，體會兩位病人的關(guān)系變化，把握里床病人的心理歷程，分析兩位病人的不同的性格，感悟?qū)Ρ仁址▽λ茉烊宋锉憩F(xiàn)主題的作用。從而分析兩位病人美與丑兩種截然不同的內(nèi)心世界，感受善與惡兩種不同的精神境界，接受美好情操的薰陶。
巴西教育家保羅.弗萊雷認(rèn)為，教育即對話。對話是一種創(chuàng)造活動。新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程”，這種對話并非師生一問一答，而是師生間各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。
因此，在這一教學(xué)過程中，教師不作過多預(yù)設(shè)，而是注重課堂生成，充分發(fā)揮學(xué)生的`主動意識，教師只作必要的調(diào)控和引導(dǎo)，指引學(xué)生的思維方向接近教學(xué)目標(biāo)。
在學(xué)生弄清人物形象后，解題釋疑，揭示主旨。
問題設(shè)計：小說以窗為題有什么作用?
啟發(fā)學(xué)生探究“窗”的作用，由病人眼中的窗到我們由此看到的人物的內(nèi)心世界，研究小說以“窗”為題的深層含義，把握小說的主題，得到人生的啟迪。
在此問題的討論探究中，教師通過引導(dǎo)讓學(xué)生明白：通過窗可以看見外面的世界，也可折射人物的內(nèi)心，或者說外在世界是人物內(nèi)心世界的物質(zhì)表現(xiàn)。讓學(xué)生感知到文章用鮮明地對比手法所暗示的一個真理：視野淺短的自私者必定不能與襟懷磊落的高尚者同等享有感知美、體悟美的均等機(jī)遇。這兒的窗即是物質(zhì)之窗，更是心靈之窗。
第三篇章 學(xué)而求思，積累一技之長。
思考討論：
你認(rèn)為作者在文中運(yùn)用的哪些手法最值得你借鑒?
體會對比手法的運(yùn)用
第四篇章 聯(lián)系生活，感悟人生哲理。
拓展延伸
這個故事結(jié)尾戛然而止，請同學(xué)試著給小說加個結(jié)尾，想想里床的到了窗口，會怎樣想，怎么做?
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是要做一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”新課標(biāo)也指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不 應(yīng)以 老師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”在語文教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師必須尊重學(xué)生的閱讀個性，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生對課文內(nèi)容產(chǎn)生獨(dú)特的心得，提出自已的看法和疑問，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。
這個結(jié)尾應(yīng)是小說內(nèi)容的合理的想象和延伸，應(yīng)可從原文中找到暗示和依據(jù)。討論時讓學(xué)生暢所欲言，充分尊重學(xué)生的個性化體悟。
4、 臨別贈言
那位活著的病人可能有無數(shù)種結(jié)局，然而我們還是衷心希望他能找回自己善良的本性，最后，當(dāng)我們離開的時候，讓我們一起來關(guān)心他。我建議每一位同學(xué)寫一句話作為禮物送給他，希望他在我們的關(guān)心下能看到“墻”外最美的風(fēng)景，能好好活下去。
5、人生寄語
心有多美，世界就有多美!
贈人玫瑰手留余香。
愛是我們共同的語言。
卑劣是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘。
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