《冬夜讀書示子聿》教學(xué)反思三篇
《冬夜讀書示子聿》教學(xué)反思之一
《冬夜讀書示子聿》是蘇教版第十一冊(cè)古詩(shī)兩首中的其中一首，是寫由讀書而生發(fā)的感想，寫的是詩(shī)人陸游用冬夜讀書生發(fā)的感想來(lái)教育兒子子聿:做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。在教學(xué)中，我注意了以下幾點(diǎn):
一、緊扣“無(wú)遺力”，放大詞境。
在理解“無(wú)遺力”就是“不遺余力”的意思之后，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:“其實(shí)古人學(xué)習(xí)是十分刻苦的，歷史上記載古人學(xué)習(xí)勤奮的故事有許多，請(qǐng)大家想想，有哪些是描寫古人學(xué)習(xí)勤奮的成語(yǔ)?”學(xué)生聯(lián)系舊知，很快就想到了學(xué)過(guò)的成語(yǔ)故事:懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁借光、聞雞起舞等，在簡(jiǎn)要講述故事的同時(shí)，詩(shī)歌的形象立體起來(lái)，豐滿起來(lái)。這一環(huán)節(jié)通過(guò)對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備激活，首先是“無(wú)遺隨之學(xué)生的力”的`理解，其次是“哪些古人做學(xué)問(wèn)是這樣努力的”，將短短的七個(gè)字讀厚起來(lái)，體驗(yàn)也就深刻起來(lái)。
二、有效整合利用，拓展教材。
教學(xué)詩(shī)歌不僅展示了寫作背景和陸游生平，在學(xué)生已經(jīng)能夠理解詩(shī)意，明白詩(shī)理的時(shí)候，我又不失時(shí)機(jī)地將教學(xué)引向了新的語(yǔ)言鏈接與積累:交流課前收集的關(guān)于讀書、實(shí)踐的名言警句。本詩(shī)的教學(xué)由學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累自然而然地導(dǎo)入，又借助學(xué)生已經(jīng)形成的認(rèn)知合理地拓展延伸，這讓我認(rèn)識(shí)到:教者合理地開(kāi)發(fā)與組織教學(xué)資源是教好一首詩(shī)的基本保障;課堂上，教者對(duì)資源的恰到好處的利用更是對(duì)教學(xué)資源價(jià)值的有效提升。
三、始終關(guān)注誦讀，讀中提升。
古詩(shī)誦讀應(yīng)有層次:初始讀通，讀出節(jié)奏;繼而讀出情感;最高層次是讀出詩(shī)味，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。感悟深刻，朗讀方能到位;指導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生才能悟到方法。如在學(xué)生理解“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成”之后，我請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，我聽(tīng)出來(lái)她特意強(qiáng)調(diào)了“老”和“工夫”這兩個(gè)詞。這不是很好的教學(xué)契機(jī)嗎?我在贊美她讀得好的同時(shí)請(qǐng)她說(shuō)說(shuō)重讀這兩個(gè)詞的原因，學(xué)生對(duì)做學(xué)問(wèn)的“孜孜不倦”和“持之以恒”又一次加深了理解，接下來(lái)的朗讀真是有滋有味。
《冬夜讀書示子聿》教學(xué)反思之二
新課程改革的根本理念的最大特點(diǎn)不是教教材，而是用教材。“教教材”是傳統(tǒng)的“教書匠”的做法，“用教材”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的教學(xué)行為。在這堂課的第一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我恰當(dāng)?shù)赜美辖滩�，落�?shí)了新理念:
1、賦材料以生命，拉近學(xué)生與文本的距離
教學(xué)不是教材內(nèi)容的移植和照搬，它特別需要指教者的創(chuàng)造性加工，賦予材料人文性，使之走向?qū)W習(xí)者。在教學(xué)伊始，先向?qū)W生介紹陸游，充滿激情地告訴他們:陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人……學(xué)生聽(tīng)得興趣盎然。此時(shí)，《冬夜讀書示子聿》一詩(shī)不只是紙上的幾行黑字，而是幻化成了一幅幅活的畫，拉近了學(xué)生與文本的距離使他們?cè)敢馀c文本進(jìn)行對(duì)話。
2、還課堂給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文本的平等對(duì)話
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會(huì)，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往互動(dòng)，師生應(yīng)互交互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。
基于這一理念，我在教學(xué)古詩(shī)《冬夜讀書示子聿》時(shí)設(shè)計(jì)了“理解詩(shī)題”、“簡(jiǎn)介作者”、“理解詩(shī)意,體會(huì)感情”“熟讀成誦”四個(gè)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式自由地朗讀詩(shī)文，通過(guò)查字典讀準(zhǔn)字音。用自己喜歡的方式感知詩(shī)意，再將個(gè)人所得與小組同學(xué)交流，并提出不懂的問(wèn)題，組內(nèi)研究解決。然后以小組為單位向全班匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，同時(shí)提出未解決之疑難，其他各組學(xué)生自由補(bǔ)充，發(fā)表自己的見(jiàn)解。在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，置身于詩(shī)的意境。
這種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，即關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，又愛(ài)護(hù)了學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，使學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)地學(xué)會(huì)變?yōu)橹鲃?dòng)地會(huì)學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)了教師、學(xué)生、文本的平等對(duì)話。
3、不足之處:在理解詩(shī)題這一環(huán)節(jié)中，課堂生成完全超出了我課前的預(yù)設(shè)。詩(shī)題目中有這樣的詞:子聿。學(xué)生為理解這個(gè)詞，在拼命地翻字典，可怎么也解釋不了這個(gè)子聿。因而學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)中花費(fèi)了很多時(shí)間，但卻沒(méi)有得到想到結(jié)果。課前我預(yù)設(shè)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生看文中插圖來(lái)理解詩(shī)題中的示，自己認(rèn)為通過(guò)觀察插圖，學(xué)生應(yīng)該明白圖上那個(gè)小孩子就是子聿，但恰恰學(xué)生就是理解不了子聿只是一個(gè)人的名字�，F(xiàn)在想來(lái)，如果把對(duì)詩(shī)題的理解直接放在揭示詩(shī)題時(shí)，抓住聿這個(gè)生字，就直接告訴學(xué)生子聿是作者陸游小兒子的名字。如果這樣處理的話，學(xué)生就容易理解了，那么在課堂上學(xué)生就有更多更充分的時(shí)間來(lái)理解全詩(shī)。
《冬夜讀書示子聿》教學(xué)反思之三
今天我教了陸游的詩(shī)《冬夜讀書示子聿》。這首詩(shī)是詩(shī)人陸游在寒冷的冬夜讀書，大概讀有所感，就將其感受寫成這首七言絕句。
根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生往往把“工夫”寫成“功夫”。怎樣使學(xué)生少出類似的錯(cuò)誤呢?在教學(xué)時(shí)我采取了以錯(cuò)糾錯(cuò)的方式，在把古詩(shī)抄寫到黑板上去時(shí)我故意把“工夫”寫成“功夫”，接著叫學(xué)生預(yù)習(xí)，然后請(qǐng)學(xué)生看者黑板讀古詩(shī)，學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤并指出了錯(cuò)誤:“功”寫錯(cuò)了應(yīng)寫成“工”，我順勢(shì)接受了錯(cuò)誤并引導(dǎo)學(xué)生辨析“工夫”和“功夫”的區(qū)別，使他們明白了“功夫”一般指本領(lǐng)、本事，而“工夫”一般指花的心血和時(shí)間等，在《冬夜讀書示子聿》這首古詩(shī)里用工夫指古人在做學(xué)問(wèn)時(shí)花的心血和時(shí)間多。我想經(jīng)過(guò)一番“以錯(cuò)糾錯(cuò)”，學(xué)生肯定不會(huì)再把“工夫”寫成“功夫”了。
我以故事引入，為孩子們講述了《紙上談兵》的故事。接著讓學(xué)生談?wù)劼?tīng)故事感受:趙括如此精通兵法，為什么會(huì)打敗仗?學(xué)生結(jié)合實(shí)際紛紛說(shuō)了自己的思考;有的說(shuō)實(shí)踐比書上學(xué)習(xí)更重要，有的說(shuō)在實(shí)踐中通過(guò)做才是真正的學(xué)習(xí)。
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