《再別康橋》名師教案
康橋的靈性全在一條河上，康河我敢說是全世界最秀麗的一條水。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。小編今天為大家?guī)怼对賱e康橋》名師教案，一起來看看吧！
備課時(shí)的幾點(diǎn)想法：
1.一般講這首詩歌多從“三美”的角度來處理，認(rèn)為這首詩的內(nèi)容很淺顯，思想性也談不上，其實(shí)新月派詩人中徐志摩是最不受約束的一個(gè)。這節(jié)課想從另一個(gè)角度去解讀文本，關(guān)注景與情的關(guān)系，關(guān)注思想的深度，關(guān)注學(xué)生的生命啟蒙。
2.《再別康橋》是一首純美的詩，讀這樣的詩歌應(yīng)該是一種享受，它的特點(diǎn)決定了課堂必須是詩意的，而不是充斥著說教和說理的枯燥。備課時(shí)我注意了導(dǎo)入語和幾次活動(dòng)之間的銜接語，力求做到有詩意，用詩情來召喚詩情。
3.教學(xué)設(shè)計(jì)還注意了讀寫的結(jié)合，注意培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。
4.設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)我引用了大量的資料，包括徐志摩的一些詩，生平情況，別人的評(píng)價(jià)。一方面是教學(xué)的需要，另一方面也希望學(xué)生對(duì)詩人多一些的了解，從而喜歡上詩人。
5.設(shè)計(jì)與〈康橋再會(huì)吧〉一段文字的比較是為了體現(xiàn)閱讀的深度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較閱讀，同時(shí)對(duì)〈再別康橋〉有一個(gè)更深的理解。語文教學(xué)承擔(dān)著啟迪蒙昧的任務(wù)，要喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，要學(xué)會(huì)從課堂上汲取人生的滋養(yǎng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)(簡案)：
一：詩意導(dǎo)入。
二：動(dòng)情朗讀，體會(huì)感情。
三：了解作者
四：問題引導(dǎo)，理解詩歌。體會(huì)詩歌情因景生，景因情活的特點(diǎn)。詩人向康橋的哪些事物告別?在詩人眼中這些事物有什么特點(diǎn)?寄寓著詩人怎樣的感情?在康橋美景的感染下，詩人產(chǎn)生了怎樣的想法?這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?從哪里可以看出來呢?詩的最后兩節(jié)，詩人的心情和之前有什么不同?
五：就自己喜歡的段落進(jìn)行情景性改寫。充分培養(yǎng)學(xué)生想象聯(lián)想的能力。將讀和寫結(jié)合起來。
六：比較閱讀：與〈康橋再會(huì)吧〉進(jìn)行比較，深入理解詩意。
七：總結(jié)。
詳案：
一、導(dǎo)入：在中國詩壇上，有一位才華橫溢的詩人，悄悄地來，又悄悄地去。宛若一顆劃過中國新詩史上空的美麗流星，不曾帶走人間一片云彩卻把另一片“云彩”留給了我們，他就是唯美而浪漫的徐志摩。今天就讓我們沿歲月的河流漫溯而上，在大洋彼岸康河的柔波里，追尋千古詩人徐志摩的萍蹤倩影，重溫他的康橋之夢。(大屏幕顯示課題)
二：(放音樂)老師動(dòng)情朗讀。(大屏幕顯示康橋畫面)
重溫康橋之夢，我們依然能夠感受到詩人對(duì)康橋的深情，為什么一個(gè)異域之城會(huì)讓詩人如此魂?duì)繅艨M?詩人有著怎樣的人生經(jīng)歷呢?請同學(xué)們說說你了解的徐志摩。
(學(xué)生談，幻燈片顯示徐志摩生平簡介，學(xué)生讀)
詩人在康橋度過了他人生最幸福的一段時(shí)光。他有時(shí)在蔥綠的草坪上,看書或看云,有時(shí)在碧波蕩漾的康河里劃船.有時(shí)在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲。沉浸在大自然的優(yōu)美寧靜中。在康橋，他認(rèn)識(shí)了“才女”林徽音， 并決定向由父母包辦而娶的張幼儀提出離婚，去追求屬于自己的真愛。在康橋，他接觸了大量的英國文學(xué)作品，興趣由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向文學(xué)，拜倫、雪萊、濟(jì)慈、哈代等的作品令他入迷。他開始寫詩，詩情洶涌，他要做一個(gè)詩人了。胡適這樣評(píng)價(jià)詩人：(大屏幕顯示)徐志摩的人生觀“是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛,一個(gè)是自由，一個(gè)是美”�？梢哉f詩人的這種人生觀正是在康橋形成的。因此詩人曾滿懷深情的說(大屏幕顯示)：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中 ，他曾三次來到康橋，第一次是1920年他為了追隨羅素，從美國來到英國， 在倫敦劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年回國�；貒髮懥恕犊禈蛟贂�(huì)罷》.第二次是1925年陪他印度大詩人泰戈?duì)柭螝W洲時(shí)故地重游，歸國后寫散文《我所知道的康橋》。第三次是1928年8月，據(jù)說是和夫人陸小曼不和，出去散心，寫下了《再別康橋》。
三：分析課文“情因景生，景因情活”的特點(diǎn)，體會(huì)詩人感情起伏變化。
下面請大家跟著音樂讀一遍課文，注意體會(huì)詩人的感情，看看詩人向康橋的哪些事物告別?在詩人眼中這些事物有什么特點(diǎn)?寄寓著詩人怎樣的感情?(老師分析第一段，學(xué)生分析剩下的三段)
西天的云彩，分外美麗，詩人望著如此美景，喜愛眷戀之情油然而生，但現(xiàn)實(shí)又不允許他停留，于是他把無限的依戀化為輕輕的揮手，而云彩也好象老朋友似的，跟詩人依依道別。無限的情意盡在不言中。
明確：在詩人眼中，康橋的一云一柳，一草一水，都是那么美麗，充滿著生機(jī)和活力，在詩人眼中，這些事物好象都欣欣然有了生命，和自己進(jìn)行著感情的交流�？梢哉f，康橋的美景感染了作者，而作者的深情又讓康橋的一切有了生命。用八個(gè)字來概括就是(板書)情因景生，景因情活。
在康橋美景的感染下，詩人產(chǎn)生了怎樣的想法?這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?從哪里可以看出來呢?詩的最后兩節(jié)，詩人的心情和之前有什么不同?
明確：詩人產(chǎn)生了舊夢重尋的想法，想在康橋的懷抱中重新放歌，重尋昔日美好的時(shí)光。但這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)，從“但我不能放歌”就可以看出來。一想到這些，詩人心情頓時(shí)由興奮轉(zhuǎn)為黯然。陷入沉默。雖然舊夢難尋，但是詩人畢竟是詩人，是瀟灑的徐志摩，既然一切不可能，那就怎樣來就怎樣去吧，不要去破壞眼前的一切，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
四：展開想象，改寫詩歌。
在這首詩中，詩人將自己對(duì)母校的感情融入云彩、金柳、青荇、波光、水影這些自然物中，那些景物都不再是純客觀的自然物了，它們因情感而著色，因情感而美�？梢哉f每一片風(fēng)景都浸染著情感，從而使整首詩都洋溢著一種詩意的美。在備課的時(shí)候，老師重讀這首詩，依然被深深的打動(dòng)著。詩人和康橋依依惜別的情景如在眼前。于是不禁提筆在書的空白處寫下這么一段話：落日的余暉慢慢散落在河面，康橋多情地在柔柔的水波里蕩漾，詩人靜靜地站在橋頭，深情地凝望這讓他魂?duì)繅艨M的地方，想著這一去，英倫中國，相隔萬里，也許很難再相見了，西天的云彩映紅了天邊，黃昏的康橋愈發(fā)的寧靜美麗，詩人不忍心打破著和諧，只有滿懷著對(duì)康橋的眷戀，在內(nèi)心輕輕的說：別了，我愛的康橋。別了，這美麗的一切……老師寫的是詩的第一節(jié)，現(xiàn)在請大家就像老師那樣將自己最喜歡的一節(jié)改寫成一段情景性描寫。注意情和景的交融，不僅要寫出景物的美，還要傳達(dá)出詩人的感情。(交流，點(diǎn)評(píng))
五：深入理解詩歌的內(nèi)涵。
討論：在詩的第三小節(jié)，詩人說“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”是什么讓他對(duì)康橋如此眷戀?詩人徘徊的康河岸邊，他到底在留戀什么?為什么說“我不能放歌?”
(學(xué)生發(fā)言)
六.要知道詩人到底在留戀著什么，追尋著什么?為什么不能放歌?請看詩人1922年第一次離開康橋回國時(shí)寫的一首詩(大屏幕顯示《康橋再會(huì)吧》)，大家先說說這這首詩和《再別康橋》在抒發(fā)的情感上有什么不同?
明確：相同點(diǎn)：對(duì)康橋的喜愛
不同點(diǎn)《康橋再會(huì)罷》表現(xiàn)出來的是一種躊躇滿志
而《在別康橋》則充滿了離別的惆悵和傷感。
從1922年《康橋再會(huì)罷》1928年《在別康橋》，短短六年時(shí)間，同樣是告別康橋，為什么詩人的情感卻發(fā)生了變化?
(學(xué)生談)
(大屏幕顯示)
社會(huì)理想破滅：
《嬰兒》是1922年從康橋回國后寫的，寫的.是一個(gè)在“生產(chǎn)的床上受罪”的產(chǎn)婦正在分娩一個(gè)馨香的“嬰兒”，這里難產(chǎn)的“嬰兒”象征著英國式的民主自由的社會(huì)理想，在“生產(chǎn)的床上受罪”的產(chǎn)婦，則象征當(dāng)時(shí)正受著帝國主義和國內(nèi)封建軍閥雙重壓迫的中華民族。從這首詩我們可以看出，詩人剛從英國回來的時(shí)候是胸懷理想，躊躇滿志，準(zhǔn)備大干一翻的，但是這種情況在寫〈猛虎集〉序言的時(shí)候已經(jīng)發(fā)生了變化，國內(nèi)遍地的災(zāi)荒，連年混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)讓詩人英國式的民主自由的社會(huì)理想破滅了。那么他的生活理想呢?又是怎樣的情況?(顯示第二張幻燈片)
第二張幻燈片：
生活理想：
且不說詩化生活一類的理想那是談何容易實(shí)現(xiàn)，就說平常在實(shí)際生活的壓迫中偶爾掙出八行十二行的詩句都是夠艱難的。《〈猛虎集〉序》
生活理想也破滅了，那么他一生都在追求的真愛有沒有找到呢?他的愛情理想實(shí)現(xiàn)了嗎?(顯示第三張幻燈片)
愛情理想
林徽音回國后與梁結(jié)婚，自己與陸小曼的婚姻不理想，為了滿足她的物質(zhì)需求，在北京和上海之間奔波。
六年的時(shí)間，就讓詩人誕生于康橋的理想，相繼落空，破滅。了解了這些，我們就會(huì)明白為什么時(shí)隔六年，徐志摩再到康橋，心境和以前大不相同了。就會(huì)明白他為什么不能放歌了，不是因?yàn)闊o錢雇舟，而實(shí)在是因?yàn)槲镆廊蝗缥簦藚s已非昨。同時(shí)我們也會(huì)看明白，這首詩表達(dá)的不是普通的離情別緒。而是抒寫了詩人對(duì)夢想的追求眷戀和失去它們的悲哀與無奈。我想這才是這首詩歌真正打動(dòng)我們的原因，因?yàn)槲覀兺瑯涌畤@美好情感，美好追求的消逝，同樣留戀難舍生活中曾有過的純真的、純粹的夢。
七：“康橋”在徐志摩，只有三十五分之二的時(shí)光，而這兩年，卻是那么魂?duì)繅艨M的兩年。有人說，徐志摩是一個(gè)充滿悲劇色彩的失敗者。因?yàn)樗睦硐虢K其一生也未實(shí)現(xiàn)。但我要說，和詩人相比，我們更應(yīng)該感到羞愧。在庸碌的生活中，我們每個(gè)人可曾追問過自己：我生命的康橋在哪里?精神的故鄉(xiāng)在何處?在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我能否像詩人那樣執(zhí)著的堅(jiān)守自己的信仰?
八：以“尋找自我生命的康橋 ”為題寫一篇文章或一首詩歌
板書： 再別康橋
情因景生，景因情活。
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