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初二上冊(cè)語(yǔ)文《巴東三峽》課文
《巴東三峽》是一篇由現(xiàn)代作家劉大杰創(chuàng)作撰寫的關(guān)于長(zhǎng)江三峽風(fēng)景的文章，記敘了作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江三峽時(shí)沿途所見到的景色，表達(dá)了對(duì)大自然的贊嘆和喜愛之情。以下是小編整理的初二上冊(cè)語(yǔ)文《巴東三峽》課文，歡迎閱讀。
《巴東三峽》
“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳”，猴子現(xiàn)在雖說(shuō)看不見了，三峽中山水的險(xiǎn)惡形勢(shì)，我想同往日是沒有什么不同的。在綠楊城郭桃杏林中的江南住慣了的人，一旦走到這種地方來(lái)，不知道要生出一種什么樣的驚異的情感。好比我自己，兩眼凝望著那些刀劍削成一般的山崖，怒吼著的江水，自然而然地生出來(lái)一種宗教的感情，只有贊嘆，只有恐怖。萬(wàn)一那山頂上崩下一塊石頭來(lái)，或是船身觸著石灘的時(shí)候，那不就完了嗎?到了這種地方，無(wú)論一個(gè)什么人，總沒有不感到自己是過(guò)于渺小，自然界是過(guò)于奇?zhèn)サ摹?/p>
船身從宜昌上駛，不到一刻鐘，山就高起來(lái)，綿延不斷，一直到重慶。在這一千多里的長(zhǎng)途中，以三峽的形勢(shì)為最險(xiǎn)惡。在三峽中，又以巫峽為最長(zhǎng)，山最高，江最曲折，灘流最急，形勢(shì)最有變化。船在三峽中，要走一整天，初次入川的客人，都緊張地站在船邊上看，茶房叫吃飯也沒有人理，我自己早就準(zhǔn)備了幾塊面包，幾枝煙，一支蜀游指南，坐在船邊的靠椅上，舒舒服服地看了一個(gè)飽。
開始是西陵峽，約長(zhǎng)一百二十里，共分四段。第一段是黃貓峽，山雖高，然不甚險(xiǎn)，江水雖急，然不甚狹。三游洞在焉。三游洞者何?唐白居易兄弟和元微之，宋歐陽(yáng)修和蘇東坡兄弟，都到此地游歷過(guò)，所以有前三游后三游之稱。可惜船過(guò)下牢溪時(shí)，不能停泊，只能從崖縫里隱約地望望而已。
第二段是燈影峽。江北的山雖是險(xiǎn)峻，都干枯無(wú)味。江南的山，玲瓏秀麗，樹木亦青蔥可愛。黃牛峽黃陵廟在焉。古語(yǔ)有“朝發(fā)黃牛暮見黃牛”之語(yǔ)，現(xiàn)在并不覺得如何危險(xiǎn)。不過(guò)南沱至美人沱一段，石灘較多，江流較急而已。在這一段，我最愛黃陵廟。在南岸一座低平的山上，建立一個(gè)小小的古廟，前面枕江，三面圍繞著幾百株濃綠的樹木，最難得的，是在三峽中絕不容易見到的幾十株瀟灑的竹子，石崖上還倒懸著不少的紅色紫色的花。廟的顏色和形式，同那里的山水，非常調(diào)和，很濃厚的帶著江南的風(fēng)味，裊裊不斷的青煙，悠悠的鐘聲，好像自己是在西湖或是在揚(yáng)州的樣子，先前的緊張的情緒，現(xiàn)在突然變?yōu)楹茌p松很悠閑的了，船過(guò)黃陵廟的時(shí)候，我有兩句即景的詩(shī)�！包S陵廟下江南味，也有垂楊也有花。”不過(guò)這情景也很短促，不到兩三分鐘，船就駛?cè)胛髁陯{的第三段了。
第三段是空冷峽，山形水勢(shì)，突然險(xiǎn)峻起來(lái)，尤以牛肝馬肺峽一處最可怕。兩旁的山，像刀劍削成似的，橫在江中，成一個(gè)極曲折極窄的門，船身得慢慢地從那門中轉(zhuǎn)折過(guò)去。在江北那一面作為門的山崖上，懸著兩塊石頭，一塊像牛肝，一塊像馬肺。牛肝今日猶存，馬肺已被外國(guó)人用槍打壞了。在陸放翁的《入蜀記》里，寫作馬肝峽，想是一時(shí)的錯(cuò)誤。在離牛肝馬肺不遠(yuǎn)，有一個(gè)極險(xiǎn)的空冷灘。水從高的石灘上倒注下來(lái)，而形勢(shì)極可怕。上水船在這里都必得特別小心。今年上半年，有三只小輪船都在這里沉了。他們行船的人有一句諺語(yǔ)，“青灘葉灘不算灘，空冷才是鬼門關(guān)”，那情形也就可想而知了。想著往日的木船，真不知道如何走得過(guò)去的。
第四段是米倉(cāng)峽，又名兵書寶劍峽，距離雖是不長(zhǎng)，水勢(shì)雖沒有從前那么急，在山崖方面，卻更加高峻。出了峽，山便低平，有一個(gè)小口，那便是有名的王昭君浣裝的地方，叫做香溪。昭君村離此四十幾里，在秭歸縣東北。杜工部的“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”，要親自到這地方，才可以領(lǐng)略到前人用字之妙。一個(gè)赴字，把那里的山勢(shì)真是寫活了。那里的山峰，高的高，矮的矮，一層一層地就像無(wú)數(shù)匹的馬在奔駛的樣子。所謂赴荊門，那形勢(shì)是一點(diǎn)也不假的。
船過(guò)了秭歸和巴東，便入了最有名的巫峽，這真是一段最奇險(xiǎn)的最美麗的山水畫。江水的險(xiǎn)，險(xiǎn)在窄，險(xiǎn)在急，險(xiǎn)在曲折，險(xiǎn)在多灘。山的好處，在不單調(diào)。這個(gè)峰很高，那個(gè)峰還要更高，前面有一排，后面還有一排，后面的后面，還有無(wú)數(shù)排，一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。前面無(wú)路，后面也無(wú)路。四面八方，都被懸崖阻住。船身得轉(zhuǎn)灣抹角地從山縫里穿過(guò)去。兩旁的高山，筆直地聳立著，好像是被一把快刀切成似的，那么整齊，那么險(xiǎn)峻。仰著頭，才望見峰頂，中間是一線蔚藍(lán)的天空。偶爾看見一只黑色的鳥，拼命地飛，拼命地飛，總覺得它不容易飛過(guò)那高的峰頂。江水沖在山崖上，石灘上，發(fā)出一種橫暴的怒吼，有時(shí)候可以卷起一兩丈高的浪堆。
“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀緣�！�
李太白這幾句詩(shī)，要親自走過(guò)這一段路的人，才知道他是寫得真，寫得深，寫得活現(xiàn)。在這幾句詩(shī)里，并沒有夸張，沒有虛偽，完全是用寫實(shí)的筆，把巫峽這一段險(xiǎn)惡奇?zhèn)サ男蝿?shì)，表現(xiàn)出來(lái)了。
三峽里面的山，以青石洞一帶為最高。有名的巫山十二峰，便分布在大江的南北岸�！斑B峰去天不盈尺，枯松倒樹倚絕壁”，正是這地方的寫實(shí)。望著神女廟的一線白墻，好像一本書那么大，擱在一張山上，真好像是神話中的景致。高唐觀在巫山縣城西，連影子也望不見。最雄偉的，是松巒峰，望霞峰，朝云峰，登龍峰，翠屏峰，各自呈著不同的狀態(tài)，你監(jiān)視我，我監(jiān)視你，雄赳赳地聳立在那里，使人望了，發(fā)出一種恐怖的感情。
巫山的云，這一次因?yàn)樘鞖馇缢�，沒有看到。據(jù)一位老先生說(shuō)，看巫山的云，要在迷蒙細(xì)雨的天氣。那時(shí)候，望不見天，望不見山峰，只見頂上云霧騰騰，有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應(yīng)有盡有，那情形比起廬山來(lái)還要有趣。這一次因?yàn)檎乔锔邭馑暮锰鞖�，天上連云影也沒有，幾個(gè)極高的峰巔，我們可以望得清清楚楚。最可愛的，就是在那懸崖絕壁的上面，倒懸著一些極小的紅花，映著古褐蒼蒼的石巖，另有一種情趣。任叔永先生過(guò)三峽有幾句詩(shī)，寫這情景極好：“舉頭千丈逼，注目一峰旋。紅醉巖前樹，碧澄石外天”，巖前紅樹，石外青天，要到這地方來(lái)，才可領(lǐng)略得到。語(yǔ)堂達(dá)夫兩兄可惜未來(lái)，若到此境界，不知如何跳躍叫喊也?
過(guò)巫山即入瞿塘峽。此峽最短，不過(guò)十三四里。山勢(shì)較巫峽稍低平，水勢(shì)仍險(xiǎn)急，因有夔門滟?堆阻在江中，水不得平流之故。過(guò)瞿塘峽，北岸有一峰突起，樹木青蔥，玲瓏可愛，這便是歷史上有名的白帝城。那一段古城劉皇叔托孤的悲慘的故事，就表演在這個(gè)地方。山頂上有一古剎，為孫夫人廟。顏色的瓦白色的墻，隱約地從樹林中呈現(xiàn)出來(lái)。我們走過(guò)的時(shí)候，正是下午六點(diǎn)光景，一道斜陽(yáng)，照在廟前的松樹上，那顏色很蒼冷。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝北望去，可以隱約地望見八陣圖的遺跡。廟里的鐘聲，同夔府那邊山上傳來(lái)的角聲，斷斷續(xù)續(xù)地唱和著，那情調(diào)頗有些凄涼。所謂英雄落淚游子思鄉(xiāng)的情感，大概就在這種境界里產(chǎn)生的。
到白帝城，三峽算是走完了。山勢(shì)從此平敞些，江面寬得多，水勢(shì)也平得多了。滿船的人，一到這地方，都感到一種“脫去危險(xiǎn)”的愉快，心靈中自然而然地生出來(lái)一陣輕松。好像一個(gè)人從險(xiǎn)峻的山頂上走到了平地，從一個(gè)黑暗的山洞里，走出了洞口似的，大家都放下心來(lái)，舒舒服服地喘了一口氣。不到十分鐘，船就泊在夔府的江岸了。天上一輪明月，正在鯉魚山的頂上，放射著清寒的光。
【《巴東三峽》教案】
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
(1)初步學(xué)習(xí)游記的寫作方法，掌握游記的一般特點(diǎn)
(2)學(xué)習(xí)作者根據(jù)各個(gè)景物的特點(diǎn)而采用的不同的描寫方法，掌握排比、比喻、和擬人等修辭手法
(3)理清文章脈絡(luò)，掌握作者行文的時(shí)間和空間順序
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
抓住景物的特色描寫，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)形象及表達(dá)手法的多變
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
培養(yǎng)熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情。
二、教學(xué)的重難點(diǎn):
重點(diǎn):
學(xué)習(xí)作者根據(jù)各個(gè)景物的特點(diǎn)而采用的不同的描寫方法
難點(diǎn)：
掌握寓學(xué)識(shí)，才力和情感于記敘之中的游記的寫作方法
三、教學(xué)過(guò)程：
(一)、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課：
上學(xué)期，我們?cè)S朱自清先生的腳步，感受了江南春天的清新，也曾踏著老舍先生的足跡，領(lǐng)略過(guò)濟(jì)南冬天的溫情，正是一篇篇優(yōu)美的寫景散文，讓我們足不出戶，卻神游千里;身在此地，卻遍覽山河。今天，我們又將登上“劉大杰”號(hào)，去游歷蜚聲海外的巴東三峽------
(二)、提出教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生在課本的單元說(shuō)明中尋找
1、覓游蹤
2、賞游景
3、悟游情
(三)、默讀課文 覓游蹤
1、劃出自然段。
2、哪些段落具體描寫了“游三峽”的經(jīng)過(guò)?
3、“三峽”指的是哪三峽?
4、圈出作者沿途所經(jīng)過(guò)的地方
5、在板書上補(bǔ)充完整“三峽略圖“
(四)、細(xì)讀課文 賞游景
聽聽我來(lái)說(shuō)西陵
1、請(qǐng)學(xué)生以小導(dǎo)游的身份，向游客介紹西陵峽的特點(diǎn)�？蛇x擇自己最喜歡的一段峽，抓住特點(diǎn)來(lái)介紹。
2、議一議這部分中引用諺語(yǔ)、詩(shī)歌的作用
七嘴八舌議巫峽
請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方法，借助自學(xué)提綱自學(xué)，然后以小老師的身份進(jìn)行講解。
1、課文描寫了哪些景物?
2、這些景物有什么特點(diǎn)?
3、作者運(yùn)用哪些手法突出景物特征的?
屏氣凝神看瞿塘
請(qǐng)同學(xué)們自讀后，談一談瞿塘峽的人文景觀，也可說(shuō)說(shuō)你所了解的相關(guān)故事
(五)、瀏覽課文 悟游情
1、“贊嘆”“恐怖”出現(xiàn)在哪個(gè)段落?
2、游完三峽后的心情怎樣?
為什么會(huì)有這種感受?
(六)、小結(jié)：
一路群山高低起伏，我們的心情也高低起伏;一路的江水洶涌澎湃，我們的心情也洶涌澎湃。跟隨劉大杰先生的游蹤，賞一路的美景，感一路的恐怖，也留下一路的贊嘆，在心中不斷升騰的是對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛。
(七)、通過(guò)視頻欣賞三峽美景
作者簡(jiǎn)介
劉大杰(1904～1977)現(xiàn)代學(xué)者、作家、翻譯家。筆名大杰、雪容女士、綠蕉、夏綠蕉、修士、湘君、劉山等,室名春波樓。中國(guó)文學(xué)學(xué)者。湖南岳陽(yáng)人。1977年11月26日卒于上海。曾任上海大東書局編輯、安徽大學(xué)教授、四川大學(xué)中文系主任、上海臨時(shí)大學(xué)文法科主任、暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。建國(guó)后，任復(fù)旦大學(xué)教授兼中文系代主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席、全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員、農(nóng)工民主黨上海市委副主任。為二級(jí)教授。
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