初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計（通用5篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R教學(xué)點
1、了解有關(guān)“四書”的常識。
2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點
理解本文運(yùn)用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。
�。ㄈ┑掠凉B透點
通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。
�。ㄋ模┟烙凉B透點
本文作者針對中國學(xué)生這一特定對象，引用富有中國文化特色的名詞、術(shù)語、典型事例，論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深的美。
重點、難點、疑點及解決辦法
1、重點：理解本文運(yùn)用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。
2、難點：正確理解“格物致知”，的真正含義。
課時安排
1課時
教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┙虒W(xué)過程
1、初步了解各節(jié)大意及寫作思路。
關(guān)于寫作思路提示：
本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認(rèn)識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。
2、出示思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。
（1）什么是“格物致知”？
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。
�。�2）傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”？
�。�3）為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神？
明確：因為科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
�。�4）“格物致知”精神適用于哪些范圍？
（5）本文的論點是什么？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什么關(guān)系？
明確：論點：應(yīng)有格物致知的精神。
所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。
這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。王陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王陽明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果�！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。
�。ㄈ┛偨Y(jié)、擴(kuò)展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人？”
（四）布置作業(yè)
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
�。ㄎ澹┌鍟O(shè)計
應(yīng)有格物致知精神——中心論點
一、點題、剖析“格物致知”的含義
二、具體分析“格物致知”精神的重要性
三、總結(jié)、發(fā)出號召
初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計2
【教學(xué)目的】
�。薄⒎治霰疚膹姆疵嬲撟C儒家格物的觀點不能濫用于當(dāng)今的世界；從正面分析格物致知是科學(xué)的實驗的寫作方法。
２、聯(lián)系自己學(xué)習(xí)生活折實際，體會文章對自己的啟示。
【教學(xué)過程】
１、導(dǎo)入新課
自古以來，人們都在探求事物，科學(xué)的認(rèn)識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現(xiàn)著“格物致知”的精神。美籍物理學(xué)家丁肇中先生，就是如此體現(xiàn)的典范。今天，我們學(xué)習(xí)的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。
�。�、閱讀課文，掌握基礎(chǔ)知識
先讓學(xué)生各自在課上誦讀全文，標(biāo)記出讀不準(zhǔn)的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
�。�、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學(xué)生齊讀全文，對生疏的字音、詞義進(jìn)行復(fù)習(xí)；然后分組討論回答問題；最后老師引導(dǎo)修正，投影顯示。
明確：論點：應(yīng)該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學(xué)（第１自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第２～５自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學(xué)的實驗（第６～１２自然段）
４、歸納小結(jié)，明確要點。
簡答“格物致知”。
明確：從探索事物而得到知識。
學(xué)生討論為什么要提倡應(yīng)有格物致知精神？
【習(xí)題精選】
�。�、給下列畫線的字注音。
�。帷⒍≌兀ǎ┲校�、朱熹（）ｃ、論（）語
�。�、儒（）家ｅ、測量（）ｆ、向（）導(dǎo)
�。�、彷（）徨ｈ、適當(dāng)（）
�。病⒔忉屜铝性~語
ａ、格物：
�。�、致知：
ｃ、袖手旁觀：
ｄ、儒家：
�。�、給下面的一段文字加標(biāo)點符號。
在中國的傳統(tǒng)教育里最重要的書是四書四書的大《大學(xué)》里這樣說一個人教育的出發(fā)點是格物和致知就是說從探索物體而得到知識
【參考答案】
１、ａ、zhào；ｂ、xī；ｃ、lún；ｄ、rú；ｅ、liáng；ｆ、xiàng；ｇ、páng；ｈ、dàng
�。病ⅲ�、推究事物；ｂ、獲得事物的知識；ｃ、比喻置身事外或不協(xié)助別人；ｄ、先秦時期的一個思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系。
�。�、在中國的傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”�！八臅钡摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。
初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、深入理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。
2、學(xué)會區(qū)分觀點和材料，并辨析二者之間的關(guān)系。
3、批判質(zhì)疑，評讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。
【教學(xué)重點和難點】
1、透徹領(lǐng)悟格物致知精神的真正內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用，聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。
2、歸納文章的中心論點，學(xué)習(xí)運(yùn)用擺事實和講道理的論證方法。
3、批判質(zhì)疑，評讀文章，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是對人類科學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家所寫，寫作對象明確，意圖清晰，針對性強(qiáng)。實為啟迪青少年樹立正確的科學(xué)思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊(yùn)涵的深刻的思想意義當(dāng)為學(xué)習(xí)之重。同時，文章論述問題深刻，理論性強(qiáng)，運(yùn)用批判閱讀的方法和質(zhì)疑、評判的態(tài)度對文章進(jìn)行分析，能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點突出，論述嚴(yán)密，事理充分，因此學(xué)習(xí)其寫作手法，也能為學(xué)生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎(chǔ)。
【教學(xué)媒體】
PPT
【教學(xué)方法】
發(fā)問與質(zhì)疑式閱讀。
【教學(xué)過程設(shè)計】
一、導(dǎo)入
美國《中學(xué)科學(xué)活動設(shè)計與示范》的作者喬治。C洛比爾曾在該書序言里說：“科學(xué)上的失敗只屬于不愿再試一試的學(xué)生”；又說：“對于學(xué)生來說，科學(xué)應(yīng)該是一種從無知到已知的再發(fā)現(xiàn)。學(xué)生不像海綿──他們不會自動吸收知識。他們是人，他們應(yīng)該通過第一手的、自己動手操作的經(jīng)驗來學(xué)習(xí)。”你認(rèn)為這段話與科學(xué)家丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文所倡導(dǎo)的觀點有什么相同的地方？
�。ㄕ覍W(xué)生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結(jié)引申到科學(xué)探索活動中“實驗”精神的重要意義，從而導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)）
二、整體感知和把握課文內(nèi)容
�。ㄑ凶x課文，理清思路，整體把握）
問題：作者談?wù)摰脑掝}是什么？提出了怎樣的觀點？用什么方法加以證明的？
（學(xué)生閱讀課文，思考回答）
明確：
論點：應(yīng)有格物致知精神（課文標(biāo)題）
論證：
1、提出論題：中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)（第一自然段）。
2、舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。（2～5自然段）
3、理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。（6～12自然段）
4、強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實驗的精神極其重要意義。（第13段）
論證方法：講道理、舉事例
三、精讀課文，質(zhì)疑問難；討論對話，評析文章
準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)給出下列三個問題：
1、怎樣全面準(zhǔn)確地理解作者的觀點？
2、怎樣理解作者在文中所指出的中國傳統(tǒng)教育和文化背景下格物致知精神的缺失？
3、怎樣理解作者衷心倡導(dǎo)的科學(xué)實驗精神──即真正的格物致知精神的深遠(yuǎn)意義？
指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發(fā)言提綱�？梢砸酝^點小組結(jié)合的形式，合作寫文。
參考提示：對下列每一個問題，你分別持什么態(tài)度？是全部贊成、部分贊成還是完全反對？可以用舉事例或講道理的方法來清楚地闡述見解，明確表達(dá)自己的觀點。
A、關(guān)于作者的論點：對中國學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)來說，格物致知的精神非常重要。
B、關(guān)于對中國傳統(tǒng)教育理念的批判：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。
C、關(guān)于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的�！�
課堂實施：
第一步驟：小組交流，選出見解最獨(dú)到、觀點最鮮明、表達(dá)最通暢的發(fā)言或文稿。
第二步驟：全班交流，相同觀點的整合和不同觀點的碰撞；鼓勵求異思維，倡導(dǎo)多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。
（課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意）
教師介入討論及小結(jié)。
四、延伸拓展
1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么？
2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩篇文章所強(qiáng)調(diào)的.科學(xué)精神有何相同和不同的地方？試以《我所追求的科學(xué)精神》為題，寫一篇600字左右的議論文。
初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)
�。�1）學(xué)習(xí)正面論證與反面論證相結(jié)合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點不能濫用于當(dāng)今世界；從正面論證格物致知是科學(xué)的實驗的寫作方法。
�。�2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學(xué)”來展開論述并歸結(jié)出論點：在研究學(xué)術(shù)中、在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中，應(yīng)有真正的格物致知的精神。
教學(xué)建議
“格物致知”注釋補(bǔ)充
格：推究。致：獲得。《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶？”（《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年）
寫作特點
本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗，分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。
說理方法
這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風(fēng)格也是漫談式論說文的一個特點。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：
（1）引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
�。�2）擺事實與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。如：反面事例：列舉明朝大理論家明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己的道理。正面事例：通過作者在大學(xué)念物理時，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。闡述了以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助的道理。事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說理充分，令人信服。
�。�3）運(yùn)用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
初二語文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)目標(biāo)：
了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。
理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。
結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
教學(xué)重點：
理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。
學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。
教學(xué)難點：
掌握本文的論證方法
正確理解“格物致知”的真正含義。
教學(xué)方法：
討論法啟發(fā)式
課時安排：
2課時
第一課時
一、導(dǎo)入
前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊�？墒�，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。
二、作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。
三、整體感知
1、朗讀課文，積累詞語。
�。�1）生字。
肇（zhào）埋沒（mò）彷徨（pánghuǎng）
�。�2）理解詞義。
格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。
致知：致，推及；知，認(rèn)識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾�。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗?/p>
誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。
一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
2、速讀課文，對課文進(jìn)行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。
本文論點：應(yīng)有格物致知精神（課文標(biāo)題）
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是
并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。
第四部分（第13段）：強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。
第二課時
一、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
1、精讀課文，理解作者的觀點。
�。�1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
�。�2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？
�。�3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？
（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？
學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。
明確：（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。
“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
�。�2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
�。�3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
�。�4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
2、聚焦論證方法，重點學(xué)習(xí)“擺事實”“道理”相結(jié)合的說理方法。
提問：本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。
學(xué)生討論，明確：
二、延伸拓展，開闊視野；聯(lián)系實際，體驗反思
1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎？
明確：歷史與現(xiàn)實證明現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實驗，
2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。
例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。
生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？
教師總結(jié)：
真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民曾說過，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功。
三、質(zhì)疑問難，互動交流
每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主題，組織全班同學(xué)討論解決，如有問題，可留待學(xué)生課余檢索資料完成。
示例：
（1）中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。
（2）“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應(yīng)該如何看待儒家思想？
�。�3）東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。
（4）請用事例來證明研究人文科學(xué)也要重視實驗精神。
3、教師作方法點撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結(jié)論，最后一起交流評價，并擬寫研究小論文。
4、由學(xué)生自由選擇探究主題，自愿組成探究學(xué)習(xí)小組，課余時間利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫作探究學(xué)習(xí)，并寫成研究小論文，一周后進(jìn)行成果交流與評比。
四、課堂小結(jié)
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。
五、布置作業(yè)
以《怎樣才能避免高分低能》為題，寫一篇500字左右的讀后感。
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