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《巴黎圣母院》導(dǎo)學(xué)案及參考答案
《巴黎圣母院》是著名大文豪法國作家雨果的長篇小說，是一部世界名著，享譽(yù)全球。下面是《巴黎圣母院》導(dǎo)學(xué)案及參考答案，歡迎閱讀。
《巴黎圣母院》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導(dǎo)讀基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行自主閱讀。
2、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說的人物、情節(jié)及欣賞的角度。
學(xué)習(xí)重點：
如何通過分析人物形象，深刻理解小說主題。
學(xué)習(xí)難點：
對人性中“美與丑”的問題進(jìn)行思考和討論，形成正確的審美價值觀。
學(xué)法指導(dǎo)：
誦讀法、探究法。
知識鏈接：
1.作者簡介：
雨果(1802—1885)，是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。
他自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學(xué)士院征文獎。1827年，雨果發(fā)表《<克倫威爾>序言》,提出系統(tǒng)的浪漫主義文學(xué)主張，被稱為法國浪漫主義戲劇運(yùn)動的宣言。隨后發(fā)表了戲劇《歐那尼》、詩集《東方集》《秋葉集》等一系列具有浪漫主義色彩的作品。1831年，他完成了自己的第一部長篇小說《巴黎圣母院》。
1851年,他因反對路易波拿巴的獨(dú)裁專制而遭到迫害，開始了長達(dá)19年的國外流亡生活。在此期間，他的詩集《懲罰集》《靜觀集》、大型詩史《歷代傳說》以及小說《悲慘世界》《海上勞工》和《笑面人》相繼問世。1870年,他結(jié)束流亡生活，回到巴黎繼續(xù)參加政治的運(yùn)動。1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。
2.寫作背景
在1828年初，雨果就開始醞釀《巴黎圣母院》這部作品，直到1830年七月革命爆發(fā)當(dāng)天，在波旁王朝垮臺的歡呼聲中，他才正式動筆開始創(chuàng)作，小說于1831年2月出版。小說的創(chuàng)作時期，正當(dāng)雨果從政治上逐漸脫離保守派立場而傾向自由民主，文藝上逐漸脫離古典主義而提倡浪漫主義之際。
小說以十五世紀(jì)末路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，自然可以視為一部歷史小說，小說以一個吉卜賽女郎的經(jīng)歷為中心，描寫下層人物的生活。雨果注意描寫當(dāng)時的歷史風(fēng)貌，正如他自己所指出的：“這是十五世紀(jì)巴黎的一幅圖畫”。在小說中，中世紀(jì)的民間節(jié)日，上演神秘劇，推選丑人之王的古風(fēng)得到細(xì)致的描繪，特殊的流浪人社會，在街頭和廣場聳立的絞刑架、陰森恐怖的巴士底獄、巫術(shù)和煉金術(shù)的流行、宗教享有的特權(quán)、國王隱蔽和行蹤不定的生活都一一得到再現(xiàn)。
1831年3月，雨果在((巴黎圣母院》中的((原序》中說：“幾年前，當(dāng)本書作者去參觀，或者不如說去探索圣母院的時候，在那兩座鐘塔之一的暗角里，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個可怕的單詞：ANARKH(注：希臘字，意思是命運(yùn))……這幾個由于年深日久而發(fā)黑，并且相當(dāng)深地嵌進(jìn)石頭里的大寫字母……這些字母所蘊(yùn)含的悲慘的、宿命的意味，深深地打動了作者。他多方尋思、盡力猜測那痛苦的靈魂是誰，他為什么一定要把這個罪惡或悲慘的印記留在古老教堂的額角上之后才肯離開人世……正是由于這個單詞，作者寫下了這部著作�！庇旯谶@段文字里明確地向人們提示了克洛德罪惡的一生、悲慘的一生以及《巴黎圣母院》的創(chuàng)作緣由。
學(xué)習(xí)過程：
一、基礎(chǔ)知識(A級)
1.給下列加點的字注音。
劫持( ) 畸形( ) 原形畢露( ) 毛骨悚然( )
覬覦( ) 遁入( ) 氣勢磅礴( ) 傾巢出動( )
2.將下列詞語補(bǔ)充完整。
( )場作戲 ( )命是從 ( )羞成怒 面目猙( )
( )腕嘆息 白璧無( ) 前( )后繼 膾( )人口
二、初步感知(B級)
1.主題概括。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型 小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教弗羅洛道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎 (人名)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人 (人名)為救女郎舍身。書中人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強(qiáng)化，在作家筆下構(gòu)成一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的 的對比。小說揭露了 的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
2.簡述《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)這個人物形象。
3.簡述《巴黎圣母院》中卡西莫多這個人物形象。
4.簡述《巴黎圣母院》中弗羅洛這個人物形象。
三、品讀探究(C級)
1.同樣愛著愛斯梅拉達(dá)，弗比斯和卡西莫多的愛是不同的。請試舉一個例子說明。
2.雨果說：“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高背后�！闭堃宰髌分械闹饕宋锘蚬适虑楣�(jié)加以說明。
四、學(xué)習(xí)反思(D級)
通過對《巴黎圣母院》的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待人性中的美和丑?
五、布置作業(yè)(B級)
1.簡述卡西莫多最打動你心靈的一個場面。
2.簡述《巴黎圣母院》中一個令你難忘的情景。
六、拓展閱讀
一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲
——《巴黎圣母院》賞析
1830年28歲的維克多·雨果開始奮筆疾書他的“命運(yùn)三部曲”之一《巴黎圣母院》(其他兩部是《悲慘世界》(被稱作“法律的命運(yùn)”)和《海上勞工》(“事物的命運(yùn)”)，這樣一部波瀾壯闊的杰作僅僅用了150多天于次年即已完稿，不愧為曠世奇才!我們可以從研究古希臘悲劇中，把雨果的前輩古人所說的命運(yùn)大別為三類，一是偶然的不幸，二是人的自我分裂及其不幸的解決，三是人與社會的或自然之間的沖突不可調(diào)和。固然，《巴黎圣母院》所敘述的命運(yùn)，一個重要的側(cè)面是教士克洛德淫穢、叛教，不信天主教誨，偏信煉金邪術(shù)，為淫欲所支配，終于導(dǎo)致他自己以及他所愛和不愛的人們統(tǒng)統(tǒng)滅亡——這是悲劇之一。而敲鐘人卡西莫多由于天生畸形，特別是他的既瞎又聾，阻止企圖營救愛斯梅拉達(dá)前來攻打圣母院的義民于前庭廣場，終至被他與國王派來捉拿這吉普賽女郎的軍隊上下夾擊，代表著黑暗中世紀(jì)鮮見的正義力量——那些下層社會的賤民全部被消滅，這是又一悲劇。無辜的跳舞姑娘不僅是一切慘遭統(tǒng)治歐洲長達(dá)一千年的歐洲愚昧黑暗勢力摧殘的可憐百姓中間的一個，也是他們的楚楚動人的形象，無論她怎樣辯白，無論人們怎樣出于義憤竭力救助，仍然逃不脫被絞死的命運(yùn)——這是悲劇之三。所有這些正是上述悲慘命運(yùn)的三大契機(jī)或動因一齊發(fā)揮作用的慘烈結(jié)果�！栋屠枋ツ冈骸芬愿腥酥辽畹墓P觸刻畫的就是那黑暗時代幾乎全部平頭百姓不可逃脫的這樣悲慘的命運(yùn)。國王路易十一深藏在重重黑幕后面，他卻正是雨果拿出來示眾的血腥屠殺的元兇大憝!無辜慘遭他所代表的黑暗之力摧殘的民眾就是這部悲劇的真正主角。然而，偉大的人道主義者雨果仍然要求我們相信“生活，就是昂首前瞻”，我們拋灑眼淚的同時，要像雨果那樣“我睜開眼睛，看見了燦爛的晨星”，是的，應(yīng)該永遠(yuǎn)樂觀：“相信白晝，相信光明，相信歡樂”。雨果高唱著這鼓舞人反抗壓迫、沖破黑夜的詩句，奮勇前進(jìn)，向人類廣布他的人道主義呼聲，從30歲起進(jìn)入了法國乃至全歐的浪漫主義創(chuàng)作更高更盛的時期。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛斯梅拉達(dá)，證實弗羅洛的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備，熟悉中世紀(jì)的法國社會，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)!說是這個支配人類的命運(yùn)，事實上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運(yùn)”一語而寫作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實內(nèi)涵。無論是弗羅洛，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)死光的慘烈結(jié)局。我們在這部巨著中看見的命運(yùn)，就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲!
參考答案
一、基礎(chǔ)知識
1.劫持jié 畸形jī 原形畢露lù 毛骨悚然sǒng
覬覦jì yú 氣勢磅礴páng bó 傾巢出動qīng
2.(逢)場作戲 (惟)命是從 (惱)羞成怒 面目猙(獰 )
(扼)腕嘆息 白璧無(瑕 ) 前(赴)后繼 膾(炙)人口
二、初步感知
1.浪漫主義 愛斯梅拉達(dá) 卡西莫多 善與惡美與丑 宗教
2.愛斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她酷愛自由，純潔善良，富于同情心。她挽救誤入乞丐王國的青年詩人甘果瓦，當(dāng)卡西莫多在烈日曝曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得發(fā)出痛苦的呼號時，只有她對這個丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情;她還敢于舍己救人，熱情天真，品格堅貞，清白無瑕，;是巴黎流浪人和乞丐的寵兒。 她熱情天真，致死愛著負(fù)心的法比，絲毫沒有懷疑他會欺騙和背叛自己。她品格堅貞，面對克洛德的淫威寧死不屈，最后無辜地被送上絞架。
3.卡西莫多外貌奇丑，心地善良。他因副主教弗羅洛對他的養(yǎng)育之恩而極其感激。在愚人節(jié)被選為“愚人王”，受弗羅洛指使劫持愛斯梅拉達(dá)。在受刑時對愛斯梅拉達(dá)的送水感動不已。他勇劫法場，把愛斯梅拉達(dá)救到圣母院悉心照顧，并深深愛上了她。最后他殺死了邪惡的弗羅洛，自己也抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體而死。
4、副主教弗羅洛是宗教惡勢力的代表，外表道貌岸然，內(nèi)心毒似蛇蝎，表面上過著嚴(yán)肅、清苦、刻板的生活，標(biāo)榜高尚的德行，摒棄世俗的生活，甚至對節(jié)日的狂歡也表示反感和厭棄。內(nèi)心里卻貪求女色，對享樂充滿妒羨，對世人滿懷惡意。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達(dá)，一手造成了她的悲劇。他是虛偽的禁欲主義和淫邪本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一體。
三、品讀探究
1.愛斯梅拉達(dá)將行刑時，她發(fā)現(xiàn)弗比斯沒死，他正坐在姑媽家的樓上冷漠地看著她，身邊有姑娘倚著，他不敢出面證明她無罪，還把門給關(guān)上了。這時，伽西莫多從教堂沖出來，揮著手打倒行刑的劊子手，把少女高舉肩頭，跳進(jìn)了教堂，并用可怕的聲音叫道：“圣地!”
2.雨果的“美丑對照”原則體現(xiàn)在：愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與克洛德的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了明顯的對比。同一個人的身上也存在對比，例如弗比斯雖然英俊瀟灑，不但風(fēng)流成性，而且極為卑鄙，竟然在玩弄愛斯梅拉達(dá)之后，還帶領(lǐng)弓箭手去追她;敲鐘人卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，為了愛斯梅拉達(dá)的幸福，他不惜犧牲自己的一切。
四、學(xué)習(xí)反思(略)
五、布置作業(yè)
1.愛斯梅拉達(dá)被押到廣場行刑。弗比斯不敢站出來證明愛斯梅拉達(dá)的無罪。加西莫多從教堂里沖了出來，他揮拳打倒了劊子手，把愛斯梅拉達(dá)高舉肩頭，跳進(jìn)教堂，用嘶裂的聲音喊道：圣地!卡西莫多搭救了愛斯梅拉達(dá)并將她安排在鐘樓塔頂�？粗唤g死的愛斯梅拉達(dá)，悲痛萬分。他終于識破弗羅洛，就是害愛斯梅拉達(dá)的罪魁禍?zhǔn)�。他抑制不住怒火向弗羅洛猛撲過來，把弗羅洛從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛斯梅拉達(dá)長眠于墓窟之中，以身殉情。
2.愚人節(jié)后的第二天，受弗羅洛的指使，意圖綁架愛斯梅拉達(dá)未成功而被巡邏隊抓住的卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計前嫌，把水送到他的嘴里，這個看起來愚鈍無比的人感動得流下了眼淚。
關(guān)于《巴黎圣母院》語文課文知識：
一、作者及背景
作者：維克多·雨果（Victor Hugo），法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上資產(chǎn)階級民主作家，幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國的所有重大事變，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
創(chuàng)作背景：雨果在參觀巴黎圣母院時，被墻上刻著的“命運(yùn)”二字深深震撼，隨后開始了這部小說的創(chuàng)作。小說以15世紀(jì)的法國為背景，通過講述一個發(fā)生在巴黎圣母院的故事，揭露了當(dāng)時社會的黑暗面。
二、主要內(nèi)容
故事梗概：小說以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事。巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
主要人物：
卡西莫多：獨(dú)眼、駝背、耳聾的敲鐘人，外表丑陋但內(nèi)心善良。他被克洛德收養(yǎng)，對克洛德言聽計從，但在遇到埃斯梅拉達(dá)后，他的本性被復(fù)活，最終為救埃斯梅拉達(dá)而犧牲。
埃斯梅拉達(dá)：吉卜賽女郎，美麗善良、樂于助人。她雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但始終保持著一顆純真善良的心。
克洛德·弗洛羅：巴黎圣母院的副主教，外表道貌岸然，內(nèi)心卻陰險卑鄙。他對埃斯梅拉達(dá)的愛充滿了占有欲和嫉妒心，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
菲比斯：皇家衛(wèi)隊隊長，外表英俊瀟灑，但內(nèi)在卻是一個口蜜腹劍、風(fēng)流成性的偽君子。他最終拋棄了埃斯梅拉達(dá)，導(dǎo)致她悲慘的結(jié)局。
三、藝術(shù)特色
美丑對照原則：雨果在小說中充分運(yùn)用了美丑對照原則，通過善與惡、美與丑、崇高與卑下的對比，突出了人物性格的復(fù)雜性和社會的黑暗面。
浪漫主義風(fēng)格：《巴黎圣母院》是法國浪漫主義文學(xué)的代表作之一，具有豐富的想象、怪誕的情節(jié)和奇特的結(jié)構(gòu)。小說以15世紀(jì)的法國為背景，通過夸張和想象的手法再現(xiàn)了當(dāng)時社會的真實面貌。
語言風(fēng)格：雨果的語言風(fēng)格獨(dú)特而富有感染力，他善于運(yùn)用生動的描寫和深刻的心理刻畫來展現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展。
四、社會意義
揭露社會的黑暗：小說通過講述卡西莫多、埃斯梅拉達(dá)等人的悲慘遭遇，揭露了宗教和貴族階級的虛偽與殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗面。
弘揚(yáng)人道主義：雨果在小說中弘揚(yáng)了人道主義精神，通過卡西莫多等人物的形象展現(xiàn)了人性的善良和美好，呼吁人們關(guān)注弱勢群體和社會正義。
文學(xué)價值：《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，打破了古典主義的桎梏，為法國乃至世界文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。它以其豐富的想象、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的社會意義贏得了廣泛的贊譽(yù)和深遠(yuǎn)的影響。
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