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    《周公誡子》同步練習(xí)題及答案?

    時(shí)間:2021-08-11 13:02:30 九年級(jí)下冊(cè) 我要投稿

    《周公誡子》同步練習(xí)題及答案?

      《周公誡子》同步練習(xí)題及答案

     、.課后鞏固練習(xí)

      一、基礎(chǔ)題(10分)

      1.給下列字注音。(4分)

      祿( ) 姬( ) 怠( ) 嚼( )

      2.下列句中的“之”與“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

      A.守之以愚者 B.醫(yī)之好治不病以為功

      C.蓮,花之君子者也 D.執(zhí)策而臨之

      3.翻譯句子。(4分)

     、儆窒嗵熳樱嵊谔煲嗖惠p矣。

     、诘滦袑捲,守之以恭者,榮。

      二、整體感悟(10分)

      1.你認(rèn)為周公是個(gè)怎樣的人?(4分)

      2.憑記憶,說出文中的六種謙德是什么?(6分)

      三、課文閱讀題(20分)

      閱讀整篇課文,回答問題。

      1.解釋加粗詞義。(4分)

      儉: 畏:

      貴: 哲:

      2.翻譯句子。(4分)

     、俨┞剰(qiáng)記,守之以淺者,智。

     、诜蛸F為天子,富有四海,由此德也。

      3.文中提到的桀、紂是誰?(3分)

      4.教學(xué)設(shè)計(jì)>文章最后一句采用反問句形式有何效果?(4分)

      5.根據(jù)周公誡子的內(nèi)容,想象其子伯禽到魯國后會(huì)如何做?(5分)

      四、中考題(10分)

      閱讀下面文言選段,完成1~4題。

      今之學(xué)者,讀古人書,多訾(zǐ 指責(zé))古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人固不能無失。然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失,而不能見吾之失;吾能指人之小失,而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉?

      (選自錢大昕《潛研堂文集》)

      1.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)

      然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?

      2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括出作者的觀點(diǎn)。(2分)

      3.請(qǐng)梳理作者的論證思路,填寫下面方框。(3分)

      4.你怎樣看待“今之學(xué)者,讀古人書,多訾古人之失”的行為?(3分)

      參考答案

      Ⅴ.一、1.lù jī dài jiáo 點(diǎn)撥:第四個(gè)字另有讀音“jiào”、“jué”。

      2.C 點(diǎn)撥:選項(xiàng)C中“之”的意思是“的”。

      3.①又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位,不能算輕賤。 ②用恭敬的`態(tài)度保持寬以待人的品行,就會(huì)得到榮耀。 點(diǎn)撥:所譯句子一定要準(zhǔn)確完整。

      二、1.懂得如何守業(yè),能做到禮賢下土,大智若愚,對(duì)晚輩能夠進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。

      點(diǎn)撥:抓住周公的語言來體會(huì)。

      2.榮、安、貴、勝、哲、智。

      三、1.儉:行為約束而有節(jié)制,不放縱。 畏:威嚴(yán)。 貴:地位顯要。哲:明智、聰明。 點(diǎn)撥:對(duì)書下注釋要記牢。

      2.①見聞廣博,記憶力強(qiáng),卻用淺陋來保持,這是聰明。 ②貴為君王的,之所以擁有天下,是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。

      3.桀是夏朝末代的君主,紂是商朝末代的君主。這二人皆是暴君,由于沒有好的品德而聽信讒言,最終亡國。 點(diǎn)撥:該題涉及了歷史知識(shí),所以要相互貫通。

      4.能加強(qiáng)語氣,表達(dá)作者不容置疑的口氣。 點(diǎn)撥:從反問句的作用來考慮。

      5.如:伯禽聽從父親的教導(dǎo),到魯國后,禮賢下士,廣納人才,時(shí)時(shí)以六種謙德反省自己,不久,魯國更加強(qiáng)盛。 點(diǎn)撥:此題為開放題,言之成理即可。

      四、1.這樣嘗試著和別人換一下位置,平心靜氣地揣度它,我果真沒有一點(diǎn)過失嗎?

      或:如果設(shè)身處地,平心靜氣地揣度它,我難道沒有一點(diǎn)過失嗎?

      2.嚴(yán)以律己,寬以待人。 或:治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn),不要自以為是。

      3. 指出現(xiàn)象 → 講述道理 → 得出結(jié)論

      或: 提出問題 → 分析問題 → 得出結(jié)論

      4.(1)這種行為不妥當(dāng)。對(duì)古書沒有認(rèn)真分析研究,不要妄加評(píng)論和否定。

      (2)對(duì)這種行為不能簡(jiǎn)單肯定或否定。讀古書要取其精華,去其糟粕。

      (3)這種行為有可取之處。“盡信書不如無書”,要敢于質(zhì)疑,大膽質(zhì)疑。

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