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    不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文

    時(shí)間:2024-10-08 22:41:06 三年級(jí) 我要投稿
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    不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文(通用5篇)

      大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,尤其是在作文中占有重要地位的敘事作文,敘事作文的”六要素“是指時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編幫大家整理的不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文(通用5篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文(通用5篇)

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文 1

      “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”這句詩出自唐代大詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中的意思是:為什么看不清廬山的真面目呢?是因?yàn)樽约荷碓谏钌街,只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們:一樣的東西在不同的角度看到的內(nèi)容都是不一樣的`。所以我們看問題時(shí),要從不同的角度去分析,不要被表面現(xiàn)象所迷惑。現(xiàn)在人們常常用這兩句詩來形容“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的道理。

      我覺得這和我們同學(xué)買零食吃是一個(gè)道理。只想著這個(gè)零食好吃,既不看它有沒有過期,也不看看吃零食對(duì)身體好不好等等問題,就買了。所以我們以后做什么事都應(yīng)該多考慮考慮再做。

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文 2

      “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”不同角度看問題結(jié)論也不同。最近我看到這樣一幅漫畫。

      這幅漫畫說的是:有一天,波光粼粼的湖面上有一根竹竿,半截露在水面上,遠(yuǎn)處一只小鳥飛到湖面,湖水像一面明鏡,倒映著它的身影。

      “這里怎么會(huì)有一根竹竿呢?這么直!毙▲B說。

      這時(shí)水里的一天小魚也游了過來,說:“小鳥,怎么是直的`呢?明明是彎的呀!”

      它們倆為竹竿是“直”還是“彎”爭論不休。

      竹竿聽了笑著說:“你們不要吵了,我是直的,是因?yàn)槟銈兛吹母叨炔煌,魚在水里看竹竿,由于光的折射作用,所以看到我是彎的!

      生活中也有這樣的事情。記得我們班舉辦過一次辯論會(huì),雙方對(duì)立,正方觀點(diǎn)是開卷有益,反方觀點(diǎn)是開卷未必有益,其實(shí)雙方說的都有道理,只是雙方看問題的角度不同。

      我們還學(xué)過一篇課文叫《畫楊桃》,老師拿一個(gè)楊桃放在講臺(tái),讓同學(xué)們畫,四個(gè)方向的同學(xué)畫的形狀各不相同。

      我懂得了看問題要全面,不能片面。

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文 3

      在“唐宋八大家”中,我最喜歡的是蘇軾。他是北宋文學(xué)家、書畫家,與父親蘇洵和弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。蘇軾為人光明磊落,雖多次被貶,卻仍能將挫折和苦難寫成最美麗的詩篇,融入歷史的長河。

      我喜歡他“大江東去,浪濤盡,千古風(fēng)流人物”的`豪放;也喜歡他“但愿人長久,千里共嬋娟”的爽朗,但我最喜歡的,還是他“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的深刻。

      這兩句詩出自蘇軾的《題西林壁》,全詩是:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,這首詩描繪了廬山的特征,同時(shí)又指出“不能辨認(rèn)廬山的真識(shí)面目,只是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山一峰一嶺一丘,局部而已。

      詩人所說的只是看山,所指的只是一座廬山嗎?生活中不也包含著同樣的道理嗎?正如一句格言所說:當(dāng)局者迷,旁觀者清。當(dāng)我們看問題時(shí),要從不同角度去析,不要被局部現(xiàn)象所迷惑。

      讀詩不但可以提高我們的文化修養(yǎng),還可以讓我們了解中國的傳統(tǒng)文化,更能讓我們對(duì)人生進(jìn)行思考。讓我們一起讀詩吧!

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文 4

      “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,出自宋代詩人蘇軾的《題西林壁》,談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”作文。全詩是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”全詩的意思是“正看是山嶺,側(cè)看是山峰。無論從那里看景色都不一樣。

      不知道廬山真正的樣子,是因?yàn)樵谏街兄豢吹揭幻妫荒芸吹缴降娜!爆F(xiàn)實(shí)意思是:“一樣的東西在不同的角度看到是不一樣,不同的東西在同樣的角落看到也是不一樣的。只看小局,是不能知道大局的。”我覺得跟我們做習(xí)題是一樣——只讀懂了一點(diǎn)題目,就做是不對(duì)的`,要一點(diǎn)一點(diǎn)地把題目全看懂,再做,這樣才能正確。

      人們常常引用這兩句詩來形容旁觀者清,當(dāng)局者迷。比如下圍棋時(shí),要縱觀全局,不能只看一邊一角的成果,不能只爭局部的勝利,要看全局的勝利。

      不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中三年級(jí)敘事作文 5

      “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”出自北宋詩人蘇軾的《題西林壁》。全詩是:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!

      “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的意思是:為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的.一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。

      這兩首詩有豐富的內(nèi)涵,它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理,由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,必須超越狹小范圍,擺脫主管成見。

      我理解了這是一首哲理詩,但詩人不是抽象的發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受,借助廬山的形象通俗的語言深入淺出的表達(dá)哲理,故而親切自然耐人尋味。

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