高考作文集合6篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的高考作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
放棄與追求聽起來很難讓人選擇，我們追求成功，放棄失敗，追求時尚，放棄古板，總之，人們總是在追求好的，放棄不好的，這樣來說，我們在放棄與追求之間有了很容易的選擇。
然而有的時候不得不為追求一些東西放棄另一些。
當你要為了追求自己的理想，而必須放棄安閑舒適的生活而進行漫長的艱苦奮斗的時候，當你為了追求自己的理想，而不得不放棄想你招手的鮮花時，這個時候，我們追求的是什么，放棄的是又是什么難道用簡單的選擇來做決定嗎難道這個時候我們應(yīng)該選擇安閑舒適的生活而放棄自己的理想,為了美麗的鮮花而放棄自己的理想嗎
其實放棄與追求并沒有絕對的定義，雖然說我們所追求的大多數(shù)都是好的，但是我們所放棄的卻不是如此。
但是反過來說，我們有沒有因為想要放棄一些東西而去追求另一些呢有，一定有。
當你想放棄自己的普通生活，而必須去追求更新更好的生活，當你想放棄自己平淡而沒有很多快樂時，你就必須追求快樂，當你放棄心里的陰影，就必須追求光明，走出你自己。
這么說來，放棄與追求沒有褒義和貶義之分，只要是你自己值得追求的，就不要放棄，只要是你自己想要放棄的，就不要一味頑固的追求，放棄與追求都有你自己來選擇，用心去選擇，但是一定要堅持一定的原則。
高考作文 篇2
高考過后，真的好想把什么都忘記了。忘記那該死的分數(shù)，忘記那令人揪心的填報志愿，忘記討厭的同學聚會，忘記所有該做和不該做的事情，忘記一切……就這么安靜下來，什么都不想，就像高僧那般讓心靈與世隔絕，可要做起來，真的好難好難。
高考似乎就發(fā)生在昨日。如果要問我六月六號那天晚上你在干什么，我記得一定會比昨天晚上我在干什么更清楚，因為那天晚上我比較激動，打了幾個長途電話。電話那邊有高考完了正在上大學的，有和我一樣明天準備上戰(zhàn)場的，有明年才能上戰(zhàn)場的，都被我弄激動了。我反倒覺得有點放松，于是打算把所有的書都看一遍，把三年來我想背而沒來得及背的內(nèi)容都背一遍，結(jié)果看著看著，我的眼皮就再也睜不開了。聽說有很多人在高考之前激動得睡不著覺，那他們?yōu)槭裁床豢磿�？天吶，我真的想痛痛快快地看上一宿，可我居然睡著了�?/p>
第二天同樣沒覺得有什么緊張，就是感覺周圍的氣氛有點怪怪的，盡管家里只有三個人，但卻營造出來一種表面波瀾不驚實則波濤洶涌的恐怖氣氛，就連小白看我的眼神也都怪怪的，還有黑白貓，灰貓，大肚子貓，喂孩子貓，看起來也都是心事重重的樣子，直到我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的離開了家門�？键c離家深遠，幸好有學校專車保駕護航，享受警車待遇，一路橫沖直撞，感覺頗爽。而考場在之前早已踩好了盤子，到站之后，感覺就像是回到了母校，當然還是心理暗示多一點。這里有必要為學弟妹們介紹一下踩盤子的經(jīng)驗，在高考的前一天，幾乎每個考場
高考作文 篇3
思辨
1.待樹與待人
養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久;對百姓也是這樣，順民之需.，才是真正的愛民益民;對孩子的教育同樣，因勢利導，因材施教，才能培育孩子成人成才;對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風彩，夭之病之，只能抑之毀之。
2.畫竹與藝術(shù)
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫竹，胸有成竹;鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務(wù)異，風格自成。藝術(shù)貴在個性特色，尊重個性，就是尊重藝術(shù)。(蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》)
3.環(huán)境與心境
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏�！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。(陶淵明《飲酒》)
4.民族團結(jié)的思辨
改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。(《內(nèi)蒙訪古》)
5.死亡與永生的思辨
永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時空，成為永生。(馮驥才《永恒的敵人》)
6.自然與社會的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價值。(蘇葉《只有扇子崖》)
大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導師.人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。愛大自然即是愛人生。(法朗士《塞納河岸的早晨》)
7.樸素與美麗
最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳?zāi)梗驗�，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?
8.自然與人
沒有樹，人會隱痛與缺憾;得到樹，人會快樂與幸福;失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。(蘇童《三棵樹》)
“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己�，F(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。(詹克明《世上本無害蟲》)
9.偉大的多樣
偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪;穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話。”可見其神圣偉大。
10.英雄與成敗
英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”(屈原《國殤》);荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。(《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》)
11.文化的多元化多樣性
文明人有時很野蠻，而野蠻人有時倒很文明，經(jīng)濟落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的`創(chuàng)造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。(雷達《重讀云南》)
英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑�！闭怯捎诓煌幕呐鲎�、交流和交融，才使得文化不斷地煥發(fā)出新的生命，世代延續(xù)。
正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！�(于沛《經(jīng)濟全球化和文化多樣性》)
高考作文 篇4
【材料】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
近期《中國新聞周刊》推出“20xx影響力人物”，一位德國青年的名字赫然列入其間：盧安克。其實，他在中國的影響力已持續(xù)十多年了。然而，盧安克已于20xx年年底離開了中國。自從央視“面對面”欄目采訪后，盧安克頓時成為輿論的焦點人物，或褒揚，或質(zhì)疑，或譏諷，一撥又一撥的年輕人抱著不同的心態(tài)跑到他所在的廣西河池市東蘭縣板烈村。盧安克原本安靜有序的生活被徹底打破了!
有媒體報道，因為中國媒體和社會的過度持續(xù)關(guān)注，盧安克倍感壓力，決定離開中國。盧安克自稱“一名教育研究愛好者”，“我做的只是自己感興趣的事”，極度害怕有人崇拜自己，這是因為“在崇拜者發(fā)現(xiàn)理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”。
讀了上面的材料，你有什么看法與感悟?請自選角度，寫一篇作文。
要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲，不少于800字。
【寫作指津】
這是一道時事型材料作文題，學生既可以針對這件事情本身來發(fā)議論，也可以從材料中挖掘出一些具有普遍性的觀點來進行寫作。
1.盧安克無疑在做一件好事，但因為被過多地關(guān)注而產(chǎn)生巨大的壓力，最后不得不離開。學生可以直接反思當今社會慈善環(huán)境所存在的種種問題，比如要么過冷，要么過熱，還有種種“動機論”“捧殺與罵殺”等。
2.盧安克“極度害怕有人崇拜自己”，因為“在崇拜者發(fā)現(xiàn)理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”，從這個角度思考，我們可以寫“理想與現(xiàn)實”，理想化的人與事往往是不真實的，理想與現(xiàn)實總是有距離的，所以可以寫“理想與現(xiàn)實”。
3.盧安克所做的一切，并不是為了博得眾人的關(guān)注，他只是在做自己喜歡、感興趣的事而已，他只想做好他自己，所以可以寫“做好自己，留住本真”“做真正的自己”。
4.有很多人不解：被人關(guān)注有什么不好?既可以出名，還可以得利。但對于盧安克來說，名與利都不是他想要的。在那平平淡淡的生活中，自有他自己才能品味出來的真意。所以，可以寫“平平淡淡才是真”。
5.由于媒體的過分關(guān)注，干擾甚至破壞了盧安克的正常生活，他最終不得不離開。可見媒體關(guān)注是可以的，但任何事情都應(yīng)該有個“度”，要適度，過猶不及。所以，可以寫“適度”。
高考作文 篇5
在我看來，科學家的銳意創(chuàng)新、開拓進取，攝影師的獨行萬里、縱心于游，固然讓人欽 佩，但較之三者，仍覺“焊接大師”風采更甚。何哉？蘇子有言“人間有味是清歡” 。于我 于你，大都蕓蕓眾生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到極致，平淡的生活亦有風 采。
曾欽慕莊子“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”獨賞自然真諦的妙語。比起歷史上 的褚子，莊子一生未曾權(quán)傾朝野，位極人臣，他壓根沒有動過追求功利的念頭。他只愿隱于 山野潛心于他的“無為而治” ，只愿“曳尾于涂中”盡享自然之清淡。莊子把平淡的耕田為 生的生活過好了，于是他從生活中領(lǐng)悟到了道，從平淡中開墾了精神的樂園。他立于紅塵嚷 擾之外，修于淡然平寂之中，于是道家思想閃耀于世。
我說，平淡最美，于歲月的風塵中陳如佳釀，于時間的荒寒中燦若花開。
湖北女詩人余秀華便是一位平淡出風采之人。 她的生活她的詩， 無一不是圍繞最純樸的 農(nóng)村生活展開。 于是柴米油鹽雞鳴犬吠中， 余秀華不絆于生活瑣事， 不困于他人鄙夷的目光， 只專注于詩歌并以之作為生命安靜與棲息的港灣。 干完農(nóng)活就寫詩， 余秀華把平淡的生活過 好了，用慧眼發(fā)掘平淡之美，才有了“讓我對路過的人和燈持永恒之愛，讓我在該掏出匕首 的時候掏出了花朵”這樣的性靈佳句。
我乃凡塵中的一顆芥子，花園里的弱草，太陽邊上的微光。于大多數(shù)人，我們沒有科學 家極富智慧的頭腦，沒有攝影師“一劍防身行萬里”的豪情與灑脫。我們也許只是眾生中普 通的那一個，但不必自卑，不必怯懦，偉大常寓于平凡之中。古今圣賢先哲也不過是擁有生 活氣的人罷了。于我們。只需像老王一樣保持一顆平淡之心，把本職做到極致，風采之寶庫 自然會臻于我們。
偉人大哲那不凡的成就固然如明珠吸引著我們，然生活中過好平淡亦能璀璨。如“蛋糕 姐”以一分鐘夾蛋糕入袋蛋糕數(shù)量最多被載入《吉尼斯大全》 ； “廣州式排隊”是市民平淡生 活中不丟文明教養(yǎng)的光芒； 就連愛麗絲· 羅門也是在每天的家務(wù)瑣事中完成沖擊諾獎的蛻變。
梁漱溟說： “情貴淡，氣貴和，唯淡唯和養(yǎng)其物，茍得其養(yǎng)，無物不長。 ”把平淡的生活過好 了，方能于心之清風明月處起舞，創(chuàng)造獨屬于自己的風采！
高考作文 篇6
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！
你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風塵，堅守著謙謙君子的信念，履行著非禮勿動的公約，終贏得禮儀之邦的聲譽！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車里，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的君子在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一紙錦繡，唱出過金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)的纏綿，吟出過今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的大江東去撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以異類相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出洋務(wù)救國的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化——
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事——和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著現(xiàn)代化標題的城市規(guī)劃圖呢？
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知孔融讓梨的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著現(xiàn)代化標題的參考說明？
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。一種文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？
簡評
這篇文章以新奇的切入角度和厚重的文化底蘊見長。
面對話題相信自己，這位考生想到的竟然是華夏文化既不能過分相信自我，也不能盲目追隨他人。如此立意，恰合題意而又不同凡響，體現(xiàn)出高人一籌的認識水平和銳意創(chuàng)新的可貴意識。
在作者筆下，魯迅、蘇軾、柳永、李煜、朱熹等文人紛至沓來；從禮儀之邦的遠古到所謂現(xiàn)代化的規(guī)劃，縱論古今，縱橫捭闔，寫得很有陽剛之美。文題渠清如許化用精當，結(jié)尾點題自然，結(jié)構(gòu)安排合理。你的一襲長衫你的一紙錦繡你的精美八股等等，詞句齊整勻稱。
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