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《詩(shī)經(jīng)》周頌·臣工之什
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《詩(shī)經(jīng)》周頌·臣工之什
臣工
嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來(lái)咨來(lái)茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？於皇來(lái)牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢(qián)镈，奄觀铚艾。
【注釋】
臣工：群臣百官。
釐〔lí〕：治理。
來(lái)咨來(lái)茹：咨，謀劃。茹，審度。
保介：即車(chē)右，古時(shí)車(chē)乘位在御者右邊的武士。一說(shuō)保護(hù)田界的農(nóng)官。
莫：通“暮”。
新畬〔yú〕：田耕種二年曰新，耕種三年曰畬。
于皇來(lái)牟：皇，盛美。來(lái)牟，小麥和大麥。
明：光明，一說(shuō)谷物成熟。
迄用：至今運(yùn)用。
庤〔zhì〕乃錢(qián)镈〔jiǎn bó〕：庤，儲(chǔ)備。錢(qián)，掘土的農(nóng)具。镈，鋤草的農(nóng)具。
奄觀铚艾〔zhì yì〕：奄，全面，一說(shuō)長(zhǎng)久。铚艾，收割，收獲。铚、艾都為收割類農(nóng)具，艾通“刈”。
【翻譯】
哎呀群臣及百官，恭敬奉事你公職。君王統(tǒng)理你功成，還要商謀并審度。哎呀車(chē)右之武士，正值暮春之時(shí)節(jié)。還有何事要謀求？如何墾治新畬田？小麥大麥真盛多，周朝大受天明德。光明昭彰之天帝，迄今惠賜予豐年。命令我之眾農(nóng)人，備好錢(qián)镈諸農(nóng)具。全面察看铚和艾。
【解讀】
《臣工》是一首農(nóng)業(yè)祭祀詩(shī)�！睹�(shī)序》言此詩(shī)為“諸侯助祭遣于廟也”，朱熹《詩(shī)集傳》又云：“此戒農(nóng)官之詩(shī)”，合此二說(shuō)而觀，可得本詩(shī)大意。全詩(shī)一章十五句，前四句訓(xùn)勉臣工敬慎奉公，研究謀劃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之大計(jì)。次四句寫(xiě)周王調(diào)遣車(chē)右督促農(nóng)民按時(shí)耕作、墾治田地之事。其后四句是對(duì)天帝的祝頌，酬謝其賜予谷物豐饒之福。末三句是周王對(duì)農(nóng)人儲(chǔ)備、檢查農(nóng)具的敕令，反映了周王對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視和周朝以農(nóng)為本的國(guó)家政策。
噫嘻
噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。
【注釋】
噫嘻：嘆詞，表贊嘆。
昭假〔gǔ〕：向神禱告，以昭示其誠(chéng)敬之心。
時(shí)，同“是”。
駿發(fā)爾私：駿，大力，一說(shuō)通“畯”，田官。發(fā)，發(fā)掘，開(kāi)墾。私，私田，一說(shuō)農(nóng)具梠。
終：極目所視。一說(shuō)井田制下的土地單位。
服：從事。
耦〔ǒu〕：二人并肩耕地。
【翻譯】
良可贊嘆乃成王，已祭禱神表誠(chéng)心。率領(lǐng)這些務(wù)農(nóng)者，播撒百種谷物種。大力開(kāi)墾你私田，極目所望三十里。也要從事你耕作，上萬(wàn)之人成對(duì)耕。
【解讀】
《噫嘻》一詩(shī)描寫(xiě)的是周成王祭祀祝禱神靈，以求發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國(guó)力的詩(shī)�！睹�(shī)序》總結(jié)此詩(shī)主旨為“春夏祈谷于上帝也”。而根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》等記載，周王每逢立春時(shí)節(jié)，都會(huì)舉行“藉田之禮”，即以香酒灌地而告神祈谷，然后率百官農(nóng)夫至周王藉田行禮，象征性地訓(xùn)示農(nóng)官并勸勉農(nóng)夫耕作。此外，此詩(shī)寫(xiě)到在井田制大力發(fā)展私田，也體現(xiàn)了成王的開(kāi)明和恤民之心。
振鷺
振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁。庶幾夙夜，以永終譽(yù)。
【注釋】
振：群飛貌。
雍：水澤，池沼。
戾：至，到。
斁〔yì〕：厭倦。
永終譽(yù)：永，長(zhǎng)久保持。終，通“眾”，盛大的。
【翻譯】
群鷺振翅而飛，在那西邊池沼。我有客人到來(lái)，也有這般儀容。身居彼地?zé)o憎惡，處于此地?zé)o厭棄。希望朝朝暮暮，長(zhǎng)保隆盛美譽(yù)。
【解讀】
《振鷺》一詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》認(rèn)為是“二王之后來(lái)助祭也”，鄭玄《箋注》又進(jìn)一步解釋說(shuō)“二王，夏、殷也；其后，杞、宋也”。周武王滅商建周之后，封夏禹后裔東樓公于杞地，封紂王之子武庚于殷地。成王初年武庚叛亂被誅，又改封紂王庶兄微子于宋地，是為殷之后。本詩(shī)僅一章八句，以群鷺飛翔起興，引出前來(lái)助祭的賓客，詩(shī)人對(duì)他們的儀容、品德和美名進(jìn)行了稱贊，體現(xiàn)了周人對(duì)前朝貴族的懷柔政策。
豐年
豐年多黍多稌，亦有高廩，萬(wàn)億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。
【注釋】
稌〔tú〕：稻子。
廩：糧倉(cāng)。
秭〔zǐ〕：數(shù)詞，周代萬(wàn)億，相當(dāng)于今十億。
醴〔lǐ〕：甜酒。
烝畀〔bì〕祖妣：烝，進(jìn)獻(xiàn)。畀，給。祖妣，男女祖先。
皆：廣，遍。
【翻譯】
豐年多黍多稻，也有高高糧倉(cāng)，糧食上萬(wàn)上億。釀成清甜好酒，獻(xiàn)給男女先祖，以使百禮和恰，降福十分廣泛。
【解讀】
《豐年》是一首慶祝和祭祀豐年的詩(shī)。我國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展直接影響到人民的存亡和政權(quán)的興衰，所以歷來(lái)統(tǒng)治者都極其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古人為了獲得谷物豐收，常常會(huì)向神靈祭祀祈禱，比如“社稷”一詞代表的就是農(nóng)人常祭的土地神和谷神。此詩(shī)共一章八句，詩(shī)中寫(xiě)豐收之年的釀酒祭祀、慶祝祈禱活動(dòng)，洋溢著歡快喜樂(lè)的氛圍。
有瞽
有瞽有瞽，在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹(shù)羽。應(yīng)田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)。我客戾止，永觀厥成。
【注釋】
瞽〔gǔ〕：樂(lè)官。
設(shè)業(yè)設(shè)虡〔jù〕：業(yè)，樂(lè)器架橫木上的大版，鋸齒狀，可懸掛樂(lè)器。虡，樂(lè)器架兩旁的柱子。
崇牙樹(shù)羽：崇牙，架樂(lè)器架上端所刻的鋸齒。樹(shù)羽，插置五彩羽毛作為裝飾。
應(yīng)田縣鼓：應(yīng)，小鼓。田，大鼓�？h，通“懸”。
簫管：排簫和大管，泛指管樂(lè)器。
喤喤〔huáng huáng〕：形容鐘鼓聲大而和諧。
肅雍：莊嚴(yán)雍容，整齊和諧。
永：長(zhǎng)久。
【解讀】
周朝的文化常常被稱作禮樂(lè)文化，執(zhí)政者往往借助音樂(lè)手段，融禮于樂(lè)，以推行其道德教化與主流價(jià)值觀念�！队蓄肪褪且皇追从持芡跏易鄻�(lè)場(chǎng)面的詩(shī)歌，《毛詩(shī)序》云此詩(shī)為“始作樂(lè)而合乎祖也”。由于周代多選用盲人擔(dān)任樂(lè)官，所以“瞽”也成為樂(lè)官的代稱。本詩(shī)共一章十三句，詩(shī)中細(xì)膩地描寫(xiě)了眾多樂(lè)器及相關(guān)設(shè)備，也渲染了莊嚴(yán)雍容、和樂(lè)安諧的奏樂(lè)氛圍，表達(dá)了追思先祖、禮待賓客之意。
潛
猗與漆沮，潛有多魚(yú)。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。
【注釋】
猗〔yī〕與漆沮〔jū〕：猗與，嘆詞，表贊美。與猶“歟”。漆、沮，皆水名。
潛〔sēn〕：同“椮”，積柴于水，令魚(yú)棲止，以捕獲之。
有鳣〔zhān〕有鮪〔wěi〕：鳣，鰉魚(yú)，一說(shuō)鯉魚(yú)。鮪，鱘魚(yú)，一說(shuō)鮥魚(yú)。
鰷鲿鰋〔tiáo cháng yǎn〕鯉：鰷，白鰷。鲿，黃顙魚(yú)。鰋，鲇魚(yú)。
【翻譯】
啊呀漆水和沮水中，積柴之上有很多魚(yú)。既有鰉魚(yú)也有鱘魚(yú)，還有鰷鲿鲇鯉等魚(yú)。捕來(lái)薦享祭祀神明，以求佑助得大福報(bào)。
【解讀】
據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，周文王先祖公劉自漆、沮二水渡過(guò)渭河，發(fā)展壯大部族，“周道之興自此始”，故有學(xué)者認(rèn)為這首《潛》是周人祭祀公劉之詩(shī)。本詩(shī)僅一章六句，描寫(xiě)的是專以各種魚(yú)類作為祭品，薦享先祖神靈，以求獲賜庇佑和福祿�！睹�(shī)序》提出“季冬薦魚(yú)，春獻(xiàn)鮪也”之說(shuō)，體現(xiàn)了周人祭祀禮儀的一個(gè)特色。
雍
有來(lái)雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考！綏予孝子。
宣哲維人，文武維后。燕及皇天，克昌厥后。綏我眉?jí)�，介以繁祉，既右烈考，亦右文母�?/p>
【注釋】
相維辟〔bì〕公：相，助祭。辟公，諸侯。
廣：大。
肆祀：陳列祭品。
假哉皇考：假，通“嘉”�；士�，對(duì)亡父及先祖的美稱，一說(shuō)指周文王。
宣哲：明智。
后：君王。
燕：安樂(lè)。
眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。
祉〔zhǐ〕：福。
既右烈考：右，通“佑”。烈考，功業(yè)顯赫的先父，一說(shuō)指周武王。
文母：具有文德的先母，一說(shuō)指太姒。
【翻譯】
路上行走雍容和恰，到達(dá)此地虔誠(chéng)謙恭。各國(guó)諸侯前來(lái)助祭，周朝天子莊敬和美。進(jìn)獻(xiàn)大只雄性牲畜，輔助周王陳列祭品。先父先祖德行嘉美，使我孝子得享安寧。天下之人聰明有智，正因文武二代君王。先祖之德可安上天，能讓后代昌盛興隆。賜我長(zhǎng)壽使我安寧，助我獲得眾多福報(bào)。既有顯赫先父保佑，又有文德先母保佑。
【解讀】
《雍》這首詩(shī)描寫(xiě)的是周天子率領(lǐng)諸侯祭祀周朝歷代先祖之事�！睹�(shī)序》概括此詩(shī)之旨為“禘大祖也”。禘是大祭的統(tǒng)稱，規(guī)格高于四時(shí)之祭，卻低于祫祭。
全詩(shī)共一章十六句，前四句寫(xiě)前來(lái)助祭的諸侯及周天子肅穆莊恭的儀容，此二句寫(xiě)諸侯輔助周王陳設(shè)祭品準(zhǔn)備祭祀，其后數(shù)句則是對(duì)周朝先祖文德武功的贊頌，以及祈請(qǐng)先祖之靈降賜福壽、庇佑周嗣之辭。
【注釋】
辟〔bì〕王：君王。
章：禮儀法度。
龍旂〔qí〕陽(yáng)陽(yáng)：龍旂，畫(huà)有兩龍?bào)唇Y(jié)的旗幟。陽(yáng)陽(yáng)，色彩鮮明貌。
和鈴央央：和鈴，古代車(chē)鈴，和在車(chē)軾前，鈴在旗竿上。央央，形容鈴聲和諧。
鞗〔tiáo〕革有鸧〔cāng〕：鞗革，馬絡(luò)頭的下垂裝飾。鸧，金屬飾物。
休有烈光：休，美，善。烈光，光耀，榮耀。
昭考：品德光明的先父。一說(shuō)指周武王。
思皇多祜〔hù〕：皇，上天，一說(shuō)君王。祜，福。
烈文：光明而有文采。
【翻譯】
諸侯朝見(jiàn)君王，請(qǐng)賜禮儀法度。龍旂色彩鮮明，和鈴聲音和諧。馬轡裝飾金屬，閃耀美好榮光。率眾祭祀先父，行孝薦享祭品，以助獲得長(zhǎng)壽。長(zhǎng)久保佑不變，上天賜予多福。諸侯文采顯赫，多福使之安寧，大福使之光明。
【解讀】
同《雍》一詩(shī)類似，《載見(jiàn)》也是一首描寫(xiě)諸侯助祭的詩(shī)。按照周朝廟制，太祖居中，文王居右，武王居左，稱為左昭右穆。故《毛詩(shī)序》概括此詩(shī)之旨云：“諸侯始見(jiàn)乎武王廟也”，歷來(lái)學(xué)者也多認(rèn)為詩(shī)中“昭考”指周武王，而助祭諸侯的朝見(jiàn)是在周成王即位之時(shí)。
全詩(shī)共一章十四句，詩(shī)人對(duì)諸侯和天子盛大的儀仗進(jìn)行了鋪排，繼而抒發(fā)祭祀先祖、祈求福壽之意。
有客
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降�？滓�。
【注釋】
有萋有且：萋、且，威儀敬慎貌，一說(shuō)眾多貌。
敦琢其旅：敦琢，雕琢，引申為選擇。旅，隨行之人。
宿宿：住宿一晚，一說(shuō)連宿兩晚。
信信：連宿兩晚，一說(shuō)連宿四晚。
縶〔zhí〕：拴絆馬足的繩索。
追：餞行，送別。
淫威：盛大的禮節(jié)儀式。淫，大。
夷：平易，安和。一說(shuō)大。
【翻譯】
有賓客啊有賓客，他的馬匹是白色。威儀恭敬又謹(jǐn)慎，認(rèn)真選擇隨行者。有賓客他住一宿，有賓客他住兩宿。給人絆馬之繩索，拴系牽絆其馬蹄。賓客離開(kāi)來(lái)餞行，左右相隨令安樂(lè)。已有盛大之禮節(jié)，上天降福極和易。
【解讀】
《有客》一詩(shī)，描寫(xiě)的是宋國(guó)的微子朝覲周王，離別時(shí)周王設(shè)宴餞行的場(chǎng)面�！睹�(shī)序》亦云此詩(shī)主題為：“微子來(lái)見(jiàn)祖廟也”。微子，子姓，名啟，是紂王庶兄，周王之子武庚在“三監(jiān)之亂”中被誅，成王封微子于宋，成為殷后。殷后在祭祀、朝見(jiàn)等儀禮活動(dòng)中可以保留前朝禮制，故有詩(shī)中微子乘白馬之辭，白色正是商代崇尚之色。全詩(shī)一章十二句，詩(shī)中表現(xiàn)了微子作為周賓朝見(jiàn)周王的恭敬審慎之心，也流露了周人對(duì)微子的盛情款待和殷勤挽留，以及對(duì)這次朝見(jiàn)活動(dòng)的美好祝禱。
武
於皇武王！無(wú)競(jìng)維烈。允文文王，克開(kāi)厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
【注釋】
于〔wū〕皇：于，嘆詞�；�，美好，偉大。
無(wú)競(jìng)維烈：無(wú)，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。競(jìng)，強(qiáng)盛。烈，功業(yè)。
允文：允，誠(chéng)然。文，具有文德。
劉：殺戮。
耆〔qí〕：致，達(dá)到。一說(shuō)年老。
【翻譯】
哎呀武王真崇高，強(qiáng)大有力建功業(yè)。文王的確有文德，能開(kāi)后代之基業(yè)。武王繼承受其命，戰(zhàn)勝殷商止殺戮，你之功勛可論定。
【解讀】
《武》與《我將》一詩(shī)，同為武王滅商開(kāi)國(guó)所創(chuàng)樂(lè)舞《大武》的一部分，《武》是其二成詩(shī)歌。《毛詩(shī)序》亦云本詩(shī)乃“奏《大武》也”。本詩(shī)共一章七句，詩(shī)歌雖然主要贊頌武王克殷建周、止殺平治的赫赫功業(yè)，不過(guò)也溯及其源，追思了文王的美好文德和對(duì)周朝作出的奠基性貢獻(xiàn)。
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