《短文三篇》課文原文
熱愛生命
蒙田(1533-1592)文藝復(fù)興時期法國思想家、散文作家。反對靈魂不朽之說，并認(rèn)為人們的幸福生活就在今世。他的散文對培根、莎士比亞以及十七、十八世紀(jì)法國的一些先進(jìn)思想家、文學(xué)家及戲劇家影響頗大。著有《蒙田隨筆全集》。
我對某些詞語賦予特殊的含義拿度日來說吧，天色不佳，令人不快的時候,我將度日看做是消磨光陰，而風(fēng)和日麗的時候，我卻不愿意去度，這時我是在慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時光。
壞日子，要飛快去度，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。度日、消磨時光的常用語令人想起那些哲人的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事，一件賤物似的。至于我，卻認(rèn)為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來自自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪重負(fù)或是白白虛度此生，那也只是怪我們自己。
糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。
不過，我卻隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生活之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的，尤其在此刻，我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
(不能讀大師們的原著是我極大的遺憾，無耐中就只能去尋找同一著作的不同譯本。上面是《人為什么活著》一書中的內(nèi)容，同是這一段話在《蒙田談才能與命運(yùn)》一書中是這樣翻譯的：)
我有自己的詞匯：天氣不佳令人煩惱時，我消磨時間;天氣晴朗時，便一再口味時間，抓住時光不放。對壞的要迅速跑過，遇上好時光則須坐下來。謹(jǐn)慎者認(rèn)為最實(shí)惠地度過一生的方法便是無聲無息地過日子，猶如躲避令人生厭的東西一樣避開生活，消磨生活，無視生活。這與我了解的生活大相徑庭。我認(rèn)為生活可取而又便利，甚至在晚年，我也執(zhí)著于生活。大自然大方地把生活交給我們，生活本來充滿生機(jī)，假如生活困擾我們，我們的生命在白白流逝，只能埋怨自己。失去理智者的生命在白白流逝，他生活無序，空想著未來。有樂于生活的人才不畏懼死亡。有人對生命的享用節(jié)儉而又慎重，我享用生命卻雙倍于人，因?yàn)閷ι南碛萌Q于我們?yōu)樯冻隽硕嗌倥�。尤其在今天，�?dāng)我意識到生命已十分短暫時。我愿以加重生命的分量而延長生命，我愿只爭朝夕以阻止生命的飛速流逝，以利用生命的力度來彌補(bǔ)生命的短暫。
(以我的看法，后面的翻譯水平與前面有較大差距，沒有分段層次自然就不分明，語言風(fēng)格也沒有上面的好。這段譯文是摘錄在《蒙田談才能與命運(yùn)》一書中的死亡問題一篇，此篇還有好幾段文字很好，摘錄如下：2008-12-26)
不論何時何地，我都珍愛這句古訓(xùn)：中庸之道好，我認(rèn)為中等價值是最完美的價值，既然如此，我怎么會去追求長得可怕的晚年?一切違背自然進(jìn)程的事物都可能是不合時宜的，而按自然規(guī)律辦事永遠(yuǎn)令人愉快。柏拉圖說，凡創(chuàng)傷和疾病引起的死亡都屬暴死，而衰老在不知不覺之間導(dǎo)致死亡，這是一切死亡中最輕松的，有時還頗為美妙。
沒有必要追求享樂也不必逃避享樂，正確的方法是接受樂趣。我十分痛快地接受樂趣，但更傾心于天然愛好。我們不必夸大享樂的害處，享樂的害處已淋漓盡致地被揭示開來。我們的病態(tài)思想讓我們憎惡人的享樂。不論對待自己還是對待它接受的東西，病態(tài)思想做得要么過分要么不足，這取決于它貪得無厭、搖晃不定的本質(zhì)。
我們不過是愚蠢之極的人：他游手好閑地度過了一生。我們這樣說。我今天什么事都沒做。怎么，你們難道沒有生活?生活不但是最基本的活動，也是最顯赫的活動。若當(dāng)時讓我經(jīng)營管理真正的大事，我一定已顯出我的`本事了。你會思考并管理你的生活嗎?如果會，你已經(jīng)做了最大的事。
(雖然能夠順其自然地管理生活，但我們多數(shù)情況下缺少對生活的思考并把它滲透到管理中。2008-12-26)
心靈偉大是相對而言的，其偉大表現(xiàn)在喜中庸而討厭突出。最美好最合法的事莫過于正派地做好一個人;最深奧的學(xué)問莫過于怎樣自然地度過一生;人最兇險的病癥莫過于輕視個人的存在。
分享快樂一篇：
蘇格拉底高度評價肉體的快樂，更贊賞精神樂趣，精神樂趣更強(qiáng)大，更穩(wěn)定，更便利，更豐富，更有尊嚴(yán)。不過精神樂趣并非他惟一的樂趣，而是他的主要樂趣。對他來說，節(jié)欲起緩和作用，但不與快樂不共載天。
我認(rèn)為，在我們的知識中，升華到最高層次的知識似乎更通俗更易于理解。
最美好的人生是向合情合理的平常模式看齊的人生，這樣的人生是有序的，雖無奇跡，但不荒唐。
(多么有趣的表述，似乎也可以這樣說：某些產(chǎn)生了奇跡的人生，其中必然存在荒唐的成份。2008-12-26)
人是一根能思想的葦草[ 嘉男]
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帕斯卡爾是一根脆弱的葦草，39歲就折斷了，枯萎了。
但是，這太短的39年里，他干了很多的事情，哪一件都很了不起。他提出了幾何學(xué)上的帕斯卡爾定理及三角形和物理學(xué)上的帕斯卡爾定理，他創(chuàng)制了世界上第一臺計算機(jī)，他制作了水銀氣壓計，他還是概率的創(chuàng)立人之一……科研和讀書的間隙，他把他的思緒隨時寫在大頁紙上，然后有一天，他把這些紙裁成小條，按內(nèi)容歸納排列成書，這就是《帕斯卡爾思想錄》。
這本書已經(jīng)誕生了300多年，可是第322年我才看見它的真正存在。在帕斯卡爾之前，有培根，有蒙田，但他最后一個為我所知。與另外兩人相比，他必須最后為我所知，因?yàn)闆]有思想的積淀，就無法接近他。我們很早就能讀懂《培根論人生》，再過上一些年才可以讀懂《蒙田隨筆》，而《帕斯卡爾思想錄》的姍姍來遲是一個定數(shù)。這三部西方三大經(jīng)典散文，最后一部最耐人尋味，只有它能陪你到閱盡滄桑和人情的老年。帕斯卡爾說出了我們雖有感悟但永遠(yuǎn)也說不出的東西。
他說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因?yàn)樗雷约阂劳�，以及宇宙對他所具有的�?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想……”就這樣，帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。這個體弱多病的人，就像蘆葦在風(fēng)中打擺，但在思想中，他有著哲學(xué)家的堅定。
他是一位思想的斗士，毫不妥協(xié)地說出世間的一切，向我們指明人是為思想而生存的事實(shí)，“而思想的順序則是從他自己以及從他的創(chuàng)造者和他的歸宿而開始”。但他遺憾地看到，世人很少想到這一點(diǎn)，人們只是想到物質(zhì)享受、娛樂、賭賽，“想著打仗，當(dāng)國王，而不想什么是做國王，什么是做人”。300多年后，這一切有什么重大的改變嗎?沒有。所不同的是，現(xiàn)代人不想打仗，不想做國王了，人們想得更多的是錢，是色，是名，是國王以下的官位，是一切虛浮而功利的東西。“我們是如此之狂妄，以致于我們想要為全世界所知，甚至于為我們不復(fù)存在以后的來者所知;我們又是如此之虛榮，以致于我們周圍五六個人的尊敬就會使得我們歡喜和滿意了。”我們不只是一些脆弱的葦草，我們更是一些平庸的葦草，是深深地沉湎于世俗的葦草，濕漉漉的葉片墜滿了簡單而低層的欲望。也許，這是普通的蕓蕓眾生不可超越的命運(yùn)?
因而我們這個世界需要哲學(xué)家和思想家來澄清一些迷惘，畢竟不是所有的人都滿足于人生表面的光怪陸離和虛華。我慶幸自己還算是一個熱愛思想的人，我不喜歡沒有思想的文章和藝術(shù)，不喜歡沒有內(nèi)涵的任何東西，我向他們學(xué)習(xí)思索，在他們的書中檢驗(yàn)自己的份量。人們在想，思想是多么累人的一種生活啊，可不管它由于本性是何等地偉大，也不管它由于缺點(diǎn)是何等地可笑，正是它使我們有別于其他動物并持有一份尊嚴(yán)。
既然人是一根脆弱的葦草，那么思想的纖維不是可以讓這葦草結(jié)實(shí)一些嗎?
《信條》 富爾格姆
下邊是我的信條： 我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過。智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙堆中。下邊就是我學(xué)到的東西。
有東西大家分享。
公平游戲。
不打人。
交還你撿到的東西。
收拾好你的一攤子。
不要拿不屬于你的東西。
惹了別人你就說聲對不起。
吃東西 之前要洗手。
便后沖洗。
熱甜餅和冷牛奶對你有好處。
過一種平衡的生活—— 學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱個歌兒，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點(diǎn)活。
每天睡個午覺。
當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。
要承認(rèn)奇跡。別忘了聚苯乙烯培養(yǎng)皿里的那粒小不點(diǎn)的種子：它的根往下生，莖葉往上長，沒有人真正知道這是怎么回事或者為什么，而我們大家也都 差不多是這么回事。
在那杯皿里的金魚，老鼠，小白鼠甚或那粒種子，他們都會死去。我們也會。
再就是記住迪克們和瓊們的識字課本，以及你從那上面學(xué)到的頭一個字—— 也是最重要的一個字——一個大大的“看” 。
你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里。金規(guī)矩(語出自《圣經(jīng)》。其內(nèi)容是要求人們像希望別人對待自己那樣去對待他人。)，愛，和起碼的衛(wèi)生。生態(tài)學(xué)，政治學(xué)，平等觀念以及健康的人生狀態(tài)。
拿上邊的任何一條，推衍到老練，通達(dá)的成年期中，實(shí)踐于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社區(qū)，或者你的生活圈子，都行。它貼近真實(shí)，清晰明了并且堅實(shí)可靠。
想想這樣一個世界，它將許愿給我們大家——整個的世界——每天下午三點(diǎn)鐘都有小甜餅和牛奶，然后蓋上我們的毯子睡一覺;或者，要是所有的政府都奉行這么個基本政策，交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子。
這仍然是個忠告，不論你們年紀(jì)多大。——當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。
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