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《夢(mèng)游天姥吟留別》精品導(dǎo)學(xué)案（通用10篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總歸要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編精心整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》精品導(dǎo)學(xué)案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 1
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容
2、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
3、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷;
4、了解“吟”這種詩(shī)體。
導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
2、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷;
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、激情導(dǎo)入
唐朝有許多優(yōu)秀的詩(shī)人，但臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生卻對(duì)李白情有獨(dú)鐘，在他的《懷李白》這首詩(shī)中這樣寫(xiě)到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”余先生的這幾句詩(shī)充分彰顯了李白詩(shī)歌的浪漫氣質(zhì)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。
“吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、出示目標(biāo)
1、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容
2、感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。
3、背誦全詩(shī);
三、自主學(xué)習(xí)
1.背景資料
李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年 (742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。
李白初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
天寶三年，李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫(xiě)了這首詩(shī)歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>
2.朗誦詩(shī)歌
3.結(jié)合課文注釋疏通文意。
四、賞析全詩(shī)
(指導(dǎo)、自學(xué)、質(zhì)疑穿插進(jìn)行，據(jù)實(shí)際情況而定)
(一 )指導(dǎo)：誦讀并分析 段
1.既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一 步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書(shū)：緣由)
3.作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?
明確：作者用夸張和想象來(lái)寫(xiě)天姥山的。(襯托)
現(xiàn)實(shí)的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說(shuō)“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城�！北任逶栏叽螅B著名的天臺(tái)山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。
(二)指導(dǎo)：誦讀并分析 段
1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師誦讀 段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書(shū))[來(lái)源：學(xué)#科#網(wǎng)]
月夜--剡溪清幽
白晝--山中壯美
傍晚--洞外恐怖
夜晚--洞中仙樂(lè)
2.品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表 現(xiàn)了 詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的 心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
3.請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分， 然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行 描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。
4.自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。
5.正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)境突 然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒) 面對(duì)現(xiàn)實(shí)， 作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)指導(dǎo)：誦讀并分析 段
1.請(qǐng)一位同學(xué)誦讀 段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思 想性格?
明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書(shū)：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
2. 這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ?
明確： 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前 后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá) 出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
3.此種理解不錯(cuò)，還有沒(méi)有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。 詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中” 的仙人盛會(huì)呢?
學(xué)生討論
明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在 長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游 吳越之際， 寫(xiě)下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷 酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴 的李白 卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫(xiě)到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！痹�(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明 了與這種生活的`徹底絕裂。
總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
五、歸納提升
六、布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)課下注釋重點(diǎn)詞語(yǔ)
2.背誦全詩(shī)
第二課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入
1、檢查背誦
2、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
思考問(wèn)題：如何理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句?在你的心目中詩(shī)人是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象?
明確：長(zhǎng)安曾是李白一生的向往，在這里，詩(shī)人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過(guò)如此，外戚專(zhuān)權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無(wú)意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。
我們的心目中詩(shī)人是一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對(duì)自由充滿向往。
二、出示目標(biāo)
1、把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
2、了解“吟”這種詩(shī)體
三、自學(xué)指導(dǎo)
1、思考并討論，這首詩(shī)在寫(xiě)法上有哪些突出的特點(diǎn)?(指名學(xué)生回答)
明確：(1)想象奇特，夸張大膽
《夢(mèng)游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩(shī)人描寫(xiě)了氣象萬(wàn)千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬……用美好的神仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩(shī)人還大膽的用夸張手法來(lái)寫(xiě)想象中的事物，例如對(duì)天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。
(2)構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合
以描寫(xiě)夢(mèng)游為主，而夢(mèng)醒后的慨嘆議論為輔，寫(xiě)夢(mèng)境便于馳騁想象，抒感慨，對(duì)表現(xiàn)主題起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用
(3)句式靈活，語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。
全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩(shī)人奔放的思想感情。 詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對(duì)此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。
2、“吟”是怎樣的一種古詩(shī)體?(指名學(xué)生回答)
提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問(wèn)題。
字?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。
四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無(wú)石扇，訇然中開(kāi)”，字字鏗鏘，詞激意急。
七言處：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快
雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，余韻裊裊。
壓韻自由，可以換韻
這首詩(shī)時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請(qǐng)學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：
如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開(kāi)”和“臺(tái)”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”
轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。
對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求，此詩(shī)中出現(xiàn)的對(duì)仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞�！�
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。
教師補(bǔ)充：
吟，原是樂(lè)府詩(shī)的一種形式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。
四、課堂檢測(cè)
同步訓(xùn)練
(一)快速閱讀全詩(shī)，回答下面的問(wèn)題。
1.選出下列各組加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( )
例句：出類(lèi)拔萃( )
A. 勢(shì)拔五岳掩赤城 B. 其后秦伐趙，拔石城
C. 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 D.加彘肩上,拔劍切而啖之
例句：煙濤微茫信難求( )
A. 足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也 B. 犧牲玉帛,弗敢加也,必以信
C. 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何 D. 忌不自信
例句：安能摧眉折腰事權(quán)貴
A. 坐立不安 B. 君安與項(xiàng)伯有故
C. 沛公安在 D. 衣食所安,弗敢專(zhuān)也
2.下列各句加點(diǎn)虛詞的用法和意義解說(shuō)有誤的一項(xiàng)( )
A.云霞明滅或可睹 或：副詞,或許,也許
B.我欲因之夢(mèng)吳越 因：因?yàn)?介詞
C.失向來(lái)之煙霧 向來(lái)：原來(lái),副詞
D.須行即騎訪名山 即：副詞,立即
3.下列各句中含有通假字的一項(xiàng)( )
A.迷花倚石忽已暝 B.恍驚起而長(zhǎng)嗟
C.栗深林兮驚層顛 D.列缺霹靂,丘巒崩摧
(二)精讀詩(shī)歌第一段，回答下列問(wèn)題。
1.指出對(duì)本段分析有誤的一項(xiàng)( )
A.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾�！贝司溆每鋸埖氖址鑼�(xiě)天臺(tái)山之高，以襯托出天姥山高峻挺拔的宏偉氣勢(shì)。
B.“勢(shì)拔五岳掩赤城�！贝司湔f(shuō)的是天姥山山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤誠(chéng)，說(shuō)明起高大無(wú)比。
C.全段以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤誠(chéng)反襯天姥山的氣勢(shì)，寫(xiě)出天姥山高大、 峭拔的雄姿，交代了入夢(mèng)之由。
D.全段共8句，其中1-4句用“瀛洲”陪襯“天姥”，句中“信”、“或”，想象奇特，使人油然而生神游天姥之念。
2.試著給下列詩(shī)句劃分朗讀節(jié)奏。
�？驼勫蓿� 煙濤微茫信難求。 越人語(yǔ)天姥， 云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫， 勢(shì)拔五岳掩赤城。 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
(三)精讀詩(shī)歌的第二段，回答下列問(wèn)題。
1.詩(shī)人登上天姥山之后見(jiàn)到的離奇景象依次有： 、 、 、 、 、 、 。
2.對(duì)“仙境”部分的分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.在“洞天石扇， 訇然中開(kāi)”后，出現(xiàn)了“青冥浩蕩不見(jiàn)底， 日月照耀金銀臺(tái)”的仙境。
B.夢(mèng)境的高潮是神仙盛會(huì)，因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档�，所以�?xiě)他們的衣裳和坐騎。
C.眾仙在金銀臺(tái)上的活動(dòng)只寫(xiě)了“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”一個(gè)細(xì)節(jié)。
D.詩(shī)人和眾仙歡聚一堂，親切交談，興高采烈地舉杯痛飲。
3.作者極寫(xiě)洞天之內(nèi)晴空萬(wàn)里，日月雙懸，仙人如麻，起樂(lè)融融的景象，其作用是( )
A.尋找虛無(wú)飄渺的仙境，表示厭惡世間生活。
B.表達(dá)詩(shī)人向往樂(lè)土，追求美好生活的思想。
C.增添夢(mèng)境的神奇色彩，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂(lè)。
D.暗示人生如夢(mèng)，變幻無(wú)常，瞬息即逝。
4.《夢(mèng)有天姥吟留別》一詩(shī)詳細(xì)異常明顯，“迷花倚石”一帶而過(guò)，夢(mèng)中仙境驚心動(dòng)魄，極其詳細(xì)，對(duì)作者如此處理，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )
A.略寫(xiě)游山是為了避免喧賓奪主，突出仙境。
B.游山象征了作者的漫游生活，仙境象征了詩(shī)人入朝做官，這段生活給作者的觸動(dòng)最大，故詳寫(xiě)。
C.詳寫(xiě)仙境是為了突出自己對(duì)生活的強(qiáng)烈感受。
D.游山是鋪墊，是為了展示仙境的動(dòng)人心魄。
(四)精讀第三段，回答下列問(wèn)題。
1.下面對(duì)句子中詞義的理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.且放白鹿青崖間 且：暫且
B.須放白鹿青崖間 須：等到
C.古來(lái)萬(wàn)事東流水 萬(wàn)事：即所有的事物
D.世間行樂(lè)亦如此 此：即指后文的訪名山
2.對(duì)選文末句理解不確切的一項(xiàng)是( )
A.這兩句詩(shī)唱出了封建社會(huì)中多少懷才不遇者的心聲。
B.這兩句詩(shī)是詩(shī)人憤然添加的，是詩(shī)外之句，刪去后并不影響詩(shī)的整體性。
C.李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者投去的蔑視一瞥。
D.這兩句詩(shī)一吐詩(shī)人在長(zhǎng)安受權(quán)貴排擠的悶氣，點(diǎn)明全詩(shī)的主題。
3.本段文字所用的抒情方式是( )
A.托物言志 B.寓情于景 C.借景抒情 D.直抒胸臆
(五)總覽全詩(shī)，完成以下題目。
1.下面6個(gè)句子分編為4組，全都表現(xiàn)詩(shī)人豐富的想象力的一項(xiàng)是( )
勢(shì)拔五岳掩赤城 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈 我欲因之夢(mèng)吳越
霓為衣兮風(fēng)為馬 惟覺(jué)時(shí)之枕席 使我不得開(kāi)心顏
A. B. C. D.
2.本詩(shī)的構(gòu)思和表現(xiàn)手法，極富浪漫主義色彩。各部分內(nèi)容的展現(xiàn)如高山流水，一氣呵成。下面的解說(shuō)比正確的一項(xiàng)是( )
A.詩(shī)作開(kāi)篇先進(jìn)行了兩組對(duì)比：以瀛洲仙山的“信難求”反襯“天姥山”的“或可睹”;以“五岳”“赤誠(chéng)”“天臺(tái)”和“天姥”對(duì)照，突出天姥山的高大雄偉。正是這兩點(diǎn)使詩(shī)人油然而生游天姥山之念。對(duì)全詩(shī)來(lái)講，這是在寫(xiě)入夢(mèng)之由。
B.“我欲因之夢(mèng)吳越”是承上啟下的一句。“之”在這是指示代詞，代上面所說(shuō)的入夢(mèng)之由，這是承上;“夢(mèng)吳越”是啟下，說(shuō)明了夢(mèng)的方向，夢(mèng)的內(nèi)容。一個(gè)“夢(mèng)”字統(tǒng)領(lǐng)了以下24個(gè)詩(shī)句的全部?jī)?nèi)容。
C.“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”兩句是“夢(mèng)游天姥(山)”的收束。“惟覺(jué)時(shí)之枕席”和詩(shī)人“夢(mèng)游天姥(山)”的行動(dòng)想呼應(yīng)，“向來(lái)之煙霞”和“夢(mèng)游天姥(山)”的內(nèi)容想呼應(yīng)。
D.“世間行樂(lè)亦如此”做為最后一章的首句也起了承上啟下的作用。一個(gè)“此”字“承”前面一、二兩章的內(nèi)容�！笆篱g行樂(lè)”指的是作者由東魯南游吳越的現(xiàn)實(shí)，這四個(gè)字既扣了詩(shī)題“吟留別”，又“啟”了下面及時(shí)行樂(lè)的全部?jī)?nèi)容。
四、質(zhì)疑解惑：
組內(nèi)互評(píng)，當(dāng)堂反饋
五、拓展訓(xùn)練(課后作業(yè))
(一)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)
1. 選出下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)( )
A. 圭臬guī niè 青睞lài 檔次dǎng 思忖cǔn 弒君shā
B. 蟲(chóng)豸zhì 皈依guī 熟諳yīn 垓心gāi 暴殄天物tiǎn
C. 發(fā)噱xué 瀕臨pín 門(mén)閂shuān 腦髓suí 同仇敵愾kài
D. 羞赧nǎn 蠱惑gǔ 發(fā)酵jiào 桑梓zǐ 掎角之勢(shì)jǐ
2.下列句子中有錯(cuò)別字的一句是( )
A.寒冬臘月，買(mǎi)一些水仙，用小泥盆栽上或用小瓷碗盛清水供上，就可以坐對(duì)窗頭案上著意欣賞一番
B.與人間世事變幻、朝代更迭一樣，羅布泊也經(jīng)歷了幾榮幾衰，曾經(jīng)的浩瀚大湖如今變成了茫茫沙海。
C.科學(xué)研究不能急功進(jìn)利，而應(yīng)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，登上光輝燦爛的頂峰。
D.少小觀潮江海上，常常壯懷激烈，遐想著未來(lái);晚歲觀潮，則大多回頭審視自己的七色人生，咀嚼著多歧的命運(yùn)
3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.這些戰(zhàn)士雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離繁華，每天過(guò)著艱苦單調(diào)的生活，但是他們一個(gè)個(gè)甘之若飴，毫無(wú)怨言
B.近幾年，新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲動(dòng)，紛紛選學(xué)這一專(zhuān)業(yè)，希望將來(lái)能做一名新聞工作者。
C.故鄉(xiāng)變化真大，高樓拔地起，小路變通衢，不毛的小山被夷為平地，建成了現(xiàn)代開(kāi)發(fā)區(qū)，真是滄海桑田啊!
D.我國(guó)的智力殘疾人已有1000萬(wàn)，其相當(dāng)一部分是因缺碘造成的，所以堅(jiān)持食用含碘鹽并不是一件無(wú)足輕重的小事。
4.下列各句中頓號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.原子彈、氫彈的爆炸，人造衛(wèi)星的發(fā)射和回收，標(biāo)志著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到了新的水平。
B.那個(gè)時(shí)候，他還只是一個(gè)十二、三歲的孩子，懂得什么?
C.可是更妙的是三、五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的。
D.你要好好學(xué)習(xí)英語(yǔ)、或者日語(yǔ)。
5.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.我從列車(chē)廣播員的廣播中，聽(tīng)到沿途將要經(jīng)過(guò)的一些城市，這當(dāng)中就有大連市。
B.中國(guó)人民解放軍北京部隊(duì)的一些醫(yī)院，像當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上聽(tīng)到?jīng)_鋒號(hào)聲一樣，立即組成醫(yī)療隊(duì)，火速奔赴災(zāi)區(qū)。
C.這種肥皂泡的色彩看起來(lái)不論多么光彩奪目，也必然要破滅的。
D.他本來(lái)可以沖上去的，但一片彈片正中咽喉，他沒(méi)能看到勝利便倒下了。
6.下列各句中頓號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、這次會(huì)議對(duì)玉米、小麥、油料、和棉花的收購(gòu)任務(wù)，作了重新安排。
B、 離村三、四里外有一條小河。
C、原子彈、氫彈的暴炸，人造衛(wèi)星的發(fā)射和回收，標(biāo)志著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到了新的水平。
D、你要不斷進(jìn)步、識(shí)字、生產(chǎn)。
7.擴(kuò)展下面語(yǔ)句，使其生動(dòng)、具體，字?jǐn)?shù)在70個(gè)字左右。
琴聲吸引了許多路人駐足傾聽(tīng)。
(二)補(bǔ)充出下列名篇名句的空缺部分。
1.天姥連天向天橫， 。
2. ，栗深林兮驚層顛。
3.世間行樂(lè)亦如此， 。
4. ，使我不得開(kāi)心顏。
(三)閱讀鑒賞
1.閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
雨過(guò)山村
唐 王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑著庭中梔子花。
(1)用自己的話寫(xiě)出前兩句詩(shī)描繪的景象(限60字)。
答：
(2)詩(shī)中的“婦姑”是指什么?
答：
(3)最后一句用了什么表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)說(shuō)此句描寫(xiě)的意義。
答：
2.閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。
山中問(wèn)答
唐李白
問(wèn)余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去， 別有天地非人間。
(1)從結(jié)句“別有天地非人間”看全詩(shī)，詩(shī)人陶醉的“碧山”是怎樣的世界?
答：
(2)從全詩(shī)看出詩(shī)人崇尚的是什么?
答：
3.閱讀散文回答后面的問(wèn)題。
兩片樹(shù)葉
秋意濃入肅殺，一陣風(fēng)過(guò)，光禿禿的樹(shù)干上顫顫地綴著幾片不肯就去的枯葉，瑟縮地打著旋兒。倏地，一片落葉飄進(jìn)了我攤開(kāi)的書(shū)頁(yè)。黑黃的色，邊兒早已碎敗，蜷曲著身子，不知被什么蟲(chóng)子咬得滿是瘡洞。我突然想到愁，不正是心上擱了個(gè)秋么?
我悲秋，我亦戀秋。每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來(lái)，每當(dāng)涼涼的秋雨無(wú)聲地潤(rùn)了我的窗簾，那種夾雜著甜味的愁就襲上來(lái)，牽出一線憂思，唇邊也會(huì)滑出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的“唉”，落進(jìn)心底，化作一懷莫名的悲哀。
人生，不都如這枯葉么?在轉(zhuǎn)瞬即逝的濃綠后轉(zhuǎn)黃，變黑，飄飄地落地，不知葬身于哪一角落。
又一陣風(fēng)過(guò)，葉兒在書(shū)頁(yè)上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書(shū)中，又覺(jué)得攤開(kāi)的這本書(shū)詞語(yǔ)太熱，容不得這冰澮的形體，須得另尋一本。
從枕旁的書(shū)堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來(lái)擱在那兒的，一看那剛勁的字立刻就像看到了那雙閃著亮點(diǎn)兒的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般地從那里面溢了出來(lái)。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他愛(ài)我，但他更愛(ài)大山--這使我氣惱，大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了大山!
拆開(kāi)封口，抽出信來(lái)，一片紅紅的什么被帶了出來(lái)掉在地上，定晴一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱--那是一片火一般紅的楓葉。
我木然地站著，下意識(shí)地將兩片秋葉擱在一處。頓時(shí)，那片枯葉在紅楓的映照下越發(fā)顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來(lái)，我并不懂自己，何故竟會(huì)生了要將這片以枯死的形體冷了人心的葉兒珍藏起來(lái)的雅興?
“你愛(ài)這大山的紅楓么?”那雙洋溢著熱熱生命力的眼睛盯住我說(shuō)，“是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是擠盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點(diǎn)上一片紅于二月花的色彩……”
我慢慢覺(jué)到，心上擱個(gè)秋，并不盡是愁。人生的春固然可愛(ài)，但也用不著為留它不住而無(wú)端發(fā)愁，即使到了秋，也還有這燒紅的楓葉，何況春后面還有夏哩。我于是將那枯葉彈出窗外，將那片來(lái)自大山的紅楓嵌進(jìn)了書(shū)頁(yè)。
(1).本文標(biāo)題的“兩片秋葉”，一片是
一片是
(2).作者將兩片秋葉放在一起對(duì)比，領(lǐng)悟到它們的相同和不同之處。
相同之處是
不同之處是，前者
后者
(3).作者在第二自然段中寫(xiě)道“我悲秋，我亦戀秋”。
作者為什么“悲秋”?
聯(lián)系全文看，作者為什么“戀秋”?
(4).下列對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的三項(xiàng)是( )
A.將兩片落葉對(duì)比，使人想到大自然是多色彩的，更使人聯(lián)想到生命所應(yīng)當(dāng)追求的方式。
B.本文的主旨可以概括為慨嘆人生的寂寞和短促，追求愛(ài)情的誠(chéng)摯和高尚。
C.先借第一片落葉抒寫(xiě)惜春悲秋的情愫，后借第二片落葉表達(dá)對(duì)愛(ài)情的珍惜和追求，全文以清新的文筆抒寫(xiě)了這樣一段情緒流動(dòng)的歷程。
D.我在尋書(shū)過(guò)程中無(wú)意發(fā)現(xiàn)“他”的來(lái)信，發(fā)現(xiàn)“他”寄贈(zèng)的紅葉，是作者巧妙設(shè)置的一個(gè)促使感情轉(zhuǎn)變的契機(jī)。
E.作者巧借漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，心上擱了秋，正是一個(gè)“愁”字，以表達(dá)自己的對(duì)秋的留戀，所以說(shuō)“我亦戀秋”。
F.作者運(yùn)用對(duì)比的目的在于贊美第二片落葉，再由物及人，贊美“他”對(duì)事業(yè)的選擇和對(duì)生命價(jià)值的追求。
《夢(mèng)游天姥吟留別》答案
三、(一)1. A(超出B.攻下C.提拔D.拔出) A(確實(shí)B.誠(chéng)實(shí)C.可靠的D.相信) B(怎么A.安定C.哪里D.養(yǎng)生的)2.B(因：依據(jù)，介詞)3.D(“列”通“裂”)
(二)1.C.(“反襯“應(yīng)為“陪襯”)2. “�？�/談/瀛洲， 煙濤/微茫/信/難求。 越人/語(yǔ)/天姥， 云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向/天橫， 勢(shì)拔/五岳/掩/赤城。 天臺(tái)/一萬(wàn)/八千/丈， 對(duì)此/欲倒/東南/傾”。
(三)1.海日升空 天雞高唱 怪石靈泉 奇花異草 熊咆龍吟 重巒密林 彤云鋪蓋 水面迷蒙2.D(只有眾仙歡聚一起，詩(shī)人并未參與)3.B 4.B
(四)1.D(“此”應(yīng)借指夢(mèng)游中的其樂(lè)融融之景)。2.B(本詩(shī)表面上看是一首游仙詩(shī)，但詩(shī)人之所以向往神界是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)不滿。)3D
(五)1.C[ 表明心跡，屬議論，不是想象，于是先排除B、D，比較A、C 關(guān)鍵在 上。審視 ，發(fā)覺(jué)為進(jìn)入夢(mèng)境而(游仙)的原因，可見(jiàn)是寫(xiě)實(shí)�？膳懦鼳項(xiàng)] 2.D(南游吳越不是現(xiàn)實(shí)，而是夢(mèng)境)
四、(一)1.D。A檔次dàng，弒君殺父shì。B熟諳ān。C瀕臨bīn，腦髓suǐ。
2.C急功近利 3.B(“蠢蠢欲動(dòng)”感情色彩是貶義，本意原形容蟲(chóng)子蠕動(dòng)的樣子。比喻敵人準(zhǔn)備進(jìn)攻或壞人準(zhǔn)備搗亂。)4. A(“十二三歲”“三五月明”這樣的數(shù)字間不用頓號(hào)，所以B、C是錯(cuò)誤的，D項(xiàng)中用頓號(hào)就不用“或者”，用“或者”就不用頓號(hào)。)5.D。(A項(xiàng)動(dòng)賓不搭配， “聽(tīng)到城市”不通，應(yīng)改為“聽(tīng)到……城市的名字”。B項(xiàng)主謂不搭配， “醫(yī)院奔赴災(zāi)區(qū)”不通，應(yīng)把主語(yǔ)改為 “醫(yī)院的醫(yī)務(wù)工作者”。C項(xiàng)主謂不搭配，“破滅”的不能是色彩，而是 “肥皂泡”，應(yīng)去掉 “的色彩”三個(gè)字。)6、C(A頓號(hào)與“和”不能連用;B約數(shù)間不用頓號(hào);D并列謂語(yǔ)間用逗號(hào)。)7、要使此句具體生動(dòng)，就要展開(kāi)聯(lián)想和想象，對(duì)琴聲如何吸引人進(jìn)行一番描寫(xiě)和渲染。比如可這樣擴(kuò)展：優(yōu)美的《梁山伯與祝英臺(tái)》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小白樓的窗戶，穿過(guò)蒙蒙細(xì)雨，灑落在林間的小路上。許多行人情不自禁地停下了腳步，聽(tīng)得如癡如醉。
(二)、1. 勢(shì)拔五岳掩赤城 2. 熊咆龍吟殷巖泉3. 古來(lái)萬(wàn)事東流水4. 安能摧眉折腰事權(quán)貴。(三)1.一、二兩句寫(xiě)雨中山村的優(yōu)美景色：彎彎的小溪邊是一片蔥郁滴翠的竹林，沿著竹林旁的小路走過(guò)橫在溪流上的木板橋，聽(tīng)到幾聲雞叫，循聲望去，朦朦細(xì)雨中的山崖間隱約露出幾間農(nóng)舍。 2.姑，婆婆(唐代習(xí)稱(chēng)) 婦，兒媳婦 3.反襯。用“閑”字反襯出農(nóng)民勞動(dòng)繁忙。又用香溢十里的梔子花映襯出山村優(yōu)美的自然風(fēng)光和淳樸歡樂(lè)的農(nóng)村生活情趣，抒發(fā)了詩(shī)人恬淡而喜悅的心情。2.(1)既有桃花流水，可見(jiàn)李白陶醉的正是如同“桃花源”那樣“非人間”的仙境。(2)詩(shī)人“棲碧山”一方面表明他酷愛(ài)自然，另一方面可知詩(shī)人憤世嫉俗，遠(yuǎn)離塵囂，崇尚高潔閑雅的生活。
3.( 1)樹(shù)上飄落的枯葉 來(lái)自大山的紅楓
(2)相同之處：都?jí)嬄溆诿C殺的秋風(fēng)之中;不同之處：前者：以枯死的形體冷了人心;后者：擠盡了熱，將自身燒紅，用生命給世界裝點(diǎn)紅色。
(3) 慨嘆如枯葉的人生 懷念?lèi)?ài)我但更愛(ài)大山離我而去的“他”。
(4)ADF(本文的主旨是通過(guò)對(duì)比，贊美第二片秋葉--紅楓，從而贊美生命存在的價(jià)值和意義--燃燒與奉獻(xiàn)，所以B、C、E錯(cuò)。
附板書(shū)設(shè)計(jì)
夢(mèng) 游 天 姥 吟 留 別 (李白)
月夜 白晝 傍晚 夜晚
緣由→| | | | → 夢(mèng)醒 蔑 傲 大膽的夸張
剡溪 山中 洞外 洞中 視 岸
權(quán) 不 奇特的想象
清幽 壯美 恐怖 仙樂(lè) 貴 屈
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 2
【教材分析】《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學(xué)生能夠自主賞析，感受詩(shī)境，我選擇了讓學(xué)生誦讀、小組探究的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌意境，緣景明情，探究理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡(jiǎn)歷深入理解其志未酬而心不已的樂(lè)觀積極的情懷，從而激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、置身詩(shī)境、緣景明情,在誦讀中感受詩(shī)歌，品味意境，把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。
2、探討詩(shī)人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】置身詩(shī)境、緣景明情，把握作者在詩(shī)歌中寄寓的思想情感。
【學(xué)法指導(dǎo)】誦讀法、討論法
【課時(shí)】第二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
由“夢(mèng)境”這一話題導(dǎo)入新課。
回顧第一課時(shí)內(nèi)容，課件展示全詩(shī)思路，讓學(xué)生熟悉全詩(shī)的行文脈絡(luò)，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握。
接下來(lái)讓學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。提示學(xué)生，注意讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏并感受詩(shī)歌情感韻味。
根據(jù)詩(shī)歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的畫(huà)面，抓住典型意象，把握每一幅畫(huà)面的特點(diǎn)，進(jìn)而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。（其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法）
吟讀指導(dǎo)：處理好停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，力爭(zhēng)吟誦出詩(shī)歌中多變的節(jié)奏，多變的情感。
分析寫(xiě)景部分，各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描述，引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象，把握畫(huà)面特點(diǎn)，理解蘊(yùn)含的情感。
引導(dǎo)學(xué)生，分別得出以下結(jié)論
第一段：入夢(mèng)緣由
景物：天姥山
特點(diǎn)：高大雄偉
情感：對(duì)天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人語(yǔ)山”，通過(guò)“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過(guò)“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語(yǔ)和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象
特點(diǎn)：清幽寧?kù)o
情感：急切興奮、輕松愜意
描述示例
月夜渡湖：飛、送
詩(shī)人一入夢(mèng)幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見(jiàn)綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。
山之日景
景物：海日、花石
特點(diǎn)：壯美迷離
情感：陶醉，流連忘返
描述示例
山之日景：著、登、見(jiàn)、聞
黎明時(shí)分，詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過(guò)的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見(jiàn)一輪紅日從海上升起，耳際傳來(lái)半空中天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特點(diǎn)：驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)、光怪陸離
情感：驚異
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水
夜幕降臨了，詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來(lái)的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。
洞天仙境
景物：建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車(chē)
特點(diǎn)：輝煌燦爛、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡
情感：驚嘆不已，興奮愉悅
描述示例
洞天仙境
青空寥落，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來(lái)�；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥(niǎo)，這里拉車(chē)，仙樂(lè)陣陣，車(chē)聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。
以小組討論的方式分析夢(mèng)醒后的感慨，然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。
�、佟笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，人生無(wú)常的傷感。
�、凇扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現(xiàn)實(shí)。
�、邸鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由。
李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
3.問(wèn)題探究，深入理解詩(shī)人的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
�、僮髡邽槭裁匆ㄈ绱硕嗟墓P墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？(課件展示相關(guān)背景，小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)
得出結(jié)論：
夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
�、谀阌X(jué)得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來(lái)的？(小組討論并回答)
得出結(jié)論：
“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。
置身詩(shī)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的.人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因�(yàn)槿松魍镜募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
4.小結(jié)勵(lì)志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越�！疤椎脑�(shī)寫(xiě)在天上，飛翔的生命掛在懸崖�！奔热滑F(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)椋@才是對(duì)生命最大的尊重。（目的：一是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有一個(gè)更深入的理解，再就是激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。）
五、布置作業(yè)
置身詩(shī)境，緣景明情，解讀課后李賀詩(shī)歌《夢(mèng)天》，把握詩(shī)人思想情感。（目的：通過(guò)實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法，學(xué)以致用。）
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 3
【設(shè)計(jì)意圖】
這首詩(shī)是蘇教版高中語(yǔ)文選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》李白專(zhuān)題的第一首詩(shī)，最能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，因此，教師教學(xué)時(shí)一方面要讓學(xué)生理解本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，另一方面要讓學(xué)生對(duì)李白的詩(shī)仙形象形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，本節(jié)課確定了“理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色”“探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因”兩個(gè)目標(biāo)。關(guān)于這首詩(shī)的主旨?xì)v來(lái)都有爭(zhēng)議，課堂上教者提供了相應(yīng)的背景材料，讓學(xué)生通過(guò)辯論，探究詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解本詩(shī)的情感脈絡(luò)并賞析藝術(shù)特色。
2.結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因。
【教學(xué)過(guò)程】
一、由“夢(mèng)”導(dǎo)入
李白是中國(guó)文學(xué)史上一座永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高峰，而他的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》則是他詩(shī)歌的高峰，是他浪漫主義風(fēng)格的代表作。這節(jié)課讓我們一起走近李白，走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。（投影展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）
提問(wèn)：我們欣賞一首詩(shī)的時(shí)候，往往應(yīng)該從題目入手，題目是理解詩(shī)歌的一扇窗戶，是打開(kāi)詩(shī)歌的一把鑰匙。這首詩(shī)的題目給我們提供了哪些信息？
二、整體感知
葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文章思有路，遵路識(shí)斯真�！弊杂勺x，概括思路。
相機(jī)板書(shū)：夢(mèng)由（夢(mèng)前）——夢(mèng)境（夢(mèng)中）——夢(mèng)感（夢(mèng)后）
三、賞析“夢(mèng)由（前）”部分
指名讀寫(xiě)天姥山的六句話，賞析詩(shī)句。
明確：寫(xiě)天姥山就是突出其神奇、高大的特點(diǎn)，表達(dá)自己的向往之情;主要運(yùn)用夸張、對(duì)比、襯托的`手法。
四、賞析“夢(mèng)中”部分，品味夢(mèng)境
情景導(dǎo)入：現(xiàn)在我們就進(jìn)入時(shí)間隧道，讓時(shí)光倒流，重溫詩(shī)仙李白的一個(gè)流傳千古的奇夢(mèng)。
1.先把這段描寫(xiě)切分為幾部分。
學(xué)生思考：夢(mèng)中的景色與情感經(jīng)過(guò)了怎樣的變化？（相機(jī)板書(shū)：美麗險(xiǎn)怪輝煌;愉悅驚恐復(fù)雜）
2.賞析“我欲因之夢(mèng)吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
師：品一首詩(shī)就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩(shī)人的煉字。
品味“飛”“送”二字的妙用。
明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開(kāi)”一段，
理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語(yǔ)的意思。
問(wèn)：“列缺霹靂”，有人說(shuō)“列缺”不能簡(jiǎn)單翻譯成閃電，為什么？
明確：“列”可以理解成通假字�！傲腥薄睘槭裁床荒芎�(jiǎn)單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實(shí)際上是將云層整個(gè)撕開(kāi)（教師用動(dòng)作表現(xiàn)）的感覺(jué)。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開(kāi)裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時(shí)又短兵相接。
朗讀一下這幾個(gè)短句，讀出效果。
師：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，上下文句子的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，跟前幾天學(xué)的古詩(shī)不一樣，為什么？
相機(jī)介紹“吟”這種古詩(shī)體。（投影出示）
�、僮�?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩(shī)人情感起伏而變化。
�、趬喉嵶杂�，可以換韻。③對(duì)仗無(wú)嚴(yán)格要求。
4.賞析“青冥浩蕩不見(jiàn)底……仙之人兮列如麻�！�
師：將“青冥浩蕩不見(jiàn)底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？
針對(duì)學(xué)生對(duì)“青冥”一詞理解可能有的錯(cuò)誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語(yǔ)文有很大的空間，但是這個(gè)空間并不是無(wú)限的，我們?nèi)ハ肴?chuàng)造，并不是隨便去想，并不是沒(méi)有正誤之分。有的想象不合常理，沒(méi)有辦法同整個(gè)詩(shī)句融為一體。所以一定要調(diào)整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩(shī)融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠(yuǎn)些，它強(qiáng)調(diào)的是一種空靈的感覺(jué)，有開(kāi)闊之勢(shì)，感覺(jué)到有點(diǎn)昏暗，又不是完全的暗，有一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光。
5.“詩(shī)人的‘夢(mèng)，是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句及背景資料，表達(dá)你的看法，看看誰(shuí)才是李白的隔代知音。
投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭(zhēng)議。如：
李白是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)，并對(duì)夢(mèng)有著奇特體驗(yàn)的人，他在許多詩(shī)里直言不諱地說(shuō)過(guò)，供奉翰林是一場(chǎng)夢(mèng)。如“一官即夢(mèng)寐”;“魯客向西笑，君門(mén)若夢(mèng)中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）;“長(zhǎng)安如夢(mèng)里”;“銀臺(tái)金闕如夢(mèng)中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠(yuǎn)�！罚┑取�
北大教授葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》一文片段：“這首詩(shī)的奇特在于夢(mèng)境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對(duì)長(zhǎng)安三年一夢(mèng)的嗟嘆。正因如此，這詩(shī)才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。”
學(xué)生展開(kāi)辯論。
師相機(jī)點(diǎn)撥：①夢(mèng)中的景物、人物、動(dòng)物或其他東西在現(xiàn)實(shí)生活中能找到影子嗎？②請(qǐng)注意教材中文章后面的注釋?zhuān)瑳](méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，更沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的注釋。
小結(jié)：夢(mèng)境是宮廷生活、官場(chǎng)道路的折射�！耙灰癸w度鏡湖月”的輕松愉快其實(shí)就是他被召入宮時(shí)的心情�！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”就是出入官場(chǎng)的那種短暫的成功體驗(yàn)。而當(dāng)他想逐漸融入時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”就是對(duì)官場(chǎng)的迷茫;“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場(chǎng)讓人心驚膽戰(zhàn);“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場(chǎng)的變幻莫測(cè)�！霸浦�、仙之人”其實(shí)就是那些達(dá)官貴人�！叭赵抡找疸y臺(tái)”就是皇親國(guó)戚們居住的宮殿;“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”就是達(dá)官貴人們出門(mén)時(shí)候的鑼鼓開(kāi)道�？梢�(jiàn)，夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，夢(mèng)中的仙界其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)，夢(mèng)境中的奇特景象正象征著官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和變幻莫測(cè)。
五、賞析“夢(mèng)后”
提問(wèn)：這不是送別詩(shī)么？怎么沒(méi)有那種楊柳依依的送別之情呢？沒(méi)有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？
師：李白的詩(shī)常常不按套路出牌，打破常規(guī)，天馬行空，自由馳騁。
重點(diǎn)賞析“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。
明確：李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩(shī)人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人的傲岸與高潔。
提問(wèn)：通過(guò)夢(mèng)后所感，讀出了一個(gè)怎樣的李白？請(qǐng)用一個(gè)詞概括，請(qǐng)一小組同學(xué)依次回答。
學(xué)生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無(wú)奈、憤激……
六、結(jié)合本詩(shī)探究李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因
1.師：李白有一個(gè)美譽(yù)，大家也一定十分熟悉。這個(gè)美譽(yù)是哪兩個(gè)字？
明確：“詩(shī)仙”。
2.學(xué)生結(jié)合這首詩(shī)討論李白被稱(chēng)為詩(shī)仙的原因。
①詩(shī)的風(fēng)格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。
投影出示資料：明代王思任《天姥》節(jié)選：
“天姥（比之于天臺(tái)），僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城耶？”
師：這段話的大意是：“天姥山和天臺(tái)山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢(shì)拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開(kāi)玩笑”！其實(shí)源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢(mèng)境就是從他頭腦中想象出來(lái)的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機(jī)板書(shū)：奇特的想象，大膽的夸張手法）
②文中的意象
結(jié)合詩(shī)句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩(shī)的重要特征。
�、劾畎椎男袨�
御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱(chēng)臣是酒中仙”，李白自青年時(shí)代就向往名山大川中的道士仙人，曾學(xué)道多年，跟很多道士結(jié)下了深厚的友情，也為之寫(xiě)了不少詩(shī)文。（結(jié)合學(xué)生課外閱讀拓展延伸）
�、軇e人的評(píng)價(jià)
李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評(píng)價(jià)。同時(shí)代詩(shī)人元稹評(píng)李白“以奇文取”。白居易也說(shuō)李白“才矣奇矣”，現(xiàn)代著名詩(shī)人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！�
⑤李白書(shū)法
用大屏幕展示李白唯一存世的書(shū)法作品《上陽(yáng)臺(tái)帖》，讓學(xué)生揣摩飄逸豪放的道骨仙風(fēng)。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫(xiě)的“詩(shī)仙”二字旁寫(xiě)下太白。
七、總結(jié)全文，理清思路，指導(dǎo)背誦
一代詩(shī)仙已經(jīng)作古，但浪漫主義的大旗卻永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在人間。同學(xué)們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開(kāi)辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠(yuǎn)！
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 4
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章內(nèi)容，鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)段，體會(huì)李白語(yǔ)言魅力。
2、通過(guò)誦讀和討論，體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。
3、通過(guò)了解李白的生平思想，學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌特色。
2、學(xué)習(xí)李白蔑視權(quán)貴的傲岸情懷以及追求個(gè)性自由的浪漫主義精神。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
教學(xué)用具
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī)，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二，解題
“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢(mèng)中游歷天姥山，和朋友離別
三，初讀課文，整體把握
1、聽(tīng)范讀，正字音，商討句讀
2、夢(mèng)游天姥吟/留別
3、標(biāo)畫(huà)出夢(mèng)境部分
我欲因之夢(mèng)吳越：仙之人兮列如麻
板書(shū)：夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后
四，讀課文，品鑒夢(mèng)境
1、誦讀夢(mèng)境部分
思考：本部分描繪了哪些畫(huà)面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？
（指導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫(huà)面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感）
交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升
明確：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。
清幽、愉悅、急切
�。�2）、第2段“日出之景”（半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞）（千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）
通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫(huà)面，面對(duì)此景，心胸為之開(kāi)闊，襟懷為之敞開(kāi)，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒(méi)有察覺(jué)。
壯麗、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，天氣急劇變化，畫(huà)面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。
恐怖、害怕
�。�4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥(niǎo)駕車(chē)，熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結(jié)：
這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，浪漫神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌，再次感受這奇妙的夢(mèng)境。
2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分，探討李白入夢(mèng)的原因
（1）、夢(mèng)境如此美妙奇特，可是，詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢？（讓學(xué)生在詩(shī)中找答案）
明確：
①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
�、凇⑻炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
用對(duì)比的手法寫(xiě)出了天姥山的高大，表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。
神奇、高大、向往
�、邸材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
反抗、憤激
�。�2）夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
（亦如此、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng)）
小結(jié)：剛剛通過(guò)誦讀，我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內(nèi)涵
關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確：聯(lián)系寫(xiě)作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)�，神仙世界的美麗正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫(xiě)自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。
無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅，夢(mèng)境的幻滅也就是理想的.幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們?cè)俅握b讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫(huà)面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象，用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫(huà)面，寫(xiě)成200字左右的短文。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 5
教學(xué)目標(biāo)
1、技能目標(biāo)
在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
2、知識(shí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和好處。
3、情感目標(biāo)
熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請(qǐng)問(wèn)：這幅這聯(lián)寫(xiě)的是誰(shuí)？（李白）
這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專(zhuān)題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)仙”，與人稱(chēng)“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫(xiě)了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。
晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，又說(shuō)他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！�
韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，成為樂(lè)府歌行體的一種�！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法�！秹�(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺(jué)時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車(chē)
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
�、偾八木湓�(shī)寫(xiě)了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫(xiě)起？
明確：寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側(cè)面描述）。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
�、诤笏木湓�(shī)寫(xiě)了什么？用的是什么方法？
明確：寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢？
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。
六、賞析第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。
�。�1）夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄�！h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
�。�2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少?gòu)潱颐詰僦�，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂(lè)而忘返的李白
�。�3）夜間景象：離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的'聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
�。�4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
（5）夢(mèng)境消失（過(guò)渡句，寫(xiě)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說(shuō)：那里的象征意味是多重的。
夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個(gè)夢(mèng)境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么？
明確：指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。
2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確：流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問(wèn)道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？
明確：
�、侔涟缎愿�，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
②是“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點(diǎn)
從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描述；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述；也有出于詩(shī)人的人性愛(ài)好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩(shī)人完美的感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。
概括主題：透過(guò)描述夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí)，追求自由
無(wú)限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫(xiě)成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 6
教學(xué)目的
1、深入體會(huì)詩(shī)的主旨和內(nèi)涵，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。
2、鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫(xiě)，邊說(shuō)邊讀。
教學(xué)過(guò)程
一.走進(jìn)作者
1.導(dǎo)入：背誦有關(guān)記夢(mèng)的詩(shī)句，體會(huì)、談?wù)摳星椤?選背)
A.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)
B.曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。(李清照.《曉夢(mèng)》)
C.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)
D.夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)
E.故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)
F.多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑。(李煜.《望江南》)
G.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
H.感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)
學(xué)生簡(jiǎn)述情感，老師小結(jié)過(guò)渡。我們這天所要探討的這首記夢(mèng)詩(shī)，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚(yáng)粗獷雄壯。它就是李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》
2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫(xiě)到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐�！笔⑻疲粋�(gè)偉大的時(shí)代，李白，一個(gè)偉大的詩(shī)人，他們就應(yīng)相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實(shí)卻如何呢或許，我們讀了這首詩(shī)，會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
3、創(chuàng)作背景
天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實(shí)現(xiàn)自己”濟(jì)蒼生“，”安社稷“的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到了，于是他高歌”仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人“，興高采烈地到了長(zhǎng)安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個(gè)御用閑職，根本無(wú)法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度，和桀驁不馴的`頑強(qiáng)性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年，便以”賜金還山"為名，被玄宗趕出了長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他那不切實(shí)際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的情緒下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí)，寫(xiě)下了這首詩(shī)，留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是：把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī)，留給朋友作別。
二.美讀全詩(shī)，初步感知。
(一)齊讀，讀準(zhǔn)字音
(二)一生讀，讀準(zhǔn)句讀
(三)讀出感情
1.結(jié)合題目，理清思路，把握感情
思路：①夢(mèng)之由②夢(mèng)之旅③夢(mèng)之感
感情：向往——-陶醉——-驚異——-失落——豁達(dá)
2.掌握技巧，讀出韻律。
A.劃分多變音節(jié)，讀出節(jié)奏
B.標(biāo)出韻腳，讀得響亮和諧
C.標(biāo)出重音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣等
3.試讀一遍
4.聽(tīng)音樂(lè)范讀，仿讀。
5.誦讀大比拼。
三.賞析全詩(shī)
(一分析①段------夢(mèng)之由
1.齊讀①段
2.詩(shī)人先談了哪個(gè)地方標(biāo)出其特征的詞語(yǔ)。
明確：“煙濤微�！�------信難求
3.之后寫(xiě)到什么地方其特征是。
明確：“云霞明滅”-----或可睹
“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。
4.除了那里外，此段中還提到了哪些山有何作用
明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(游天姥山緣由)
小結(jié)：瀛洲-----“煙濤微�！�，天姥-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構(gòu)成強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
(二)分析②段——夢(mèng)之景
1.齊讀第二節(jié)
2.標(biāo)出承上啟下的過(guò)渡句.
3.標(biāo)出夢(mèng)醒時(shí)的語(yǔ)句。
4..中間部分為夢(mèng)境，或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。
月夜——剡溪(清幽
白晝——山中(壯美
傍晚——洞外(恐怖)
仙境——洞中(仙樂(lè)，仙人富麗堂皇，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，相敬相愛(ài)，雍雍穆穆)
5.這幾幅畫(huà)面，哪是作者所追求
明確：仙境
A.請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分
B.用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。
6.齊讀夢(mèng)境部分
7.請(qǐng)標(biāo)出你認(rèn)為用得好的重點(diǎn)字詞，寫(xiě)一段賞析文字。
參考：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：A.“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。
“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
8.自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。
小結(jié)：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了——夢(mèng)醒，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)表不同看法。
(三)分析③段——夢(mèng)之感
1.請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段
2.哪一詞語(yǔ)照應(yīng)題目
明確：“別君”。
3.反映了李白怎樣的思想性格
明確：A.不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。
B.同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。
4.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描述夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用
明確：A.夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。
B.寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。
寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了證明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
5.邊說(shuō)邊讀。仿照下面方法，運(yùn)用第二人稱(chēng)，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩(shī)中，與李白對(duì)話。
A.示例：原詩(shī)：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，
隨君直到夜郎西!
與詩(shī)人的對(duì)話：
生1：啊，詩(shī)人，你是否聽(tīng)說(shuō)了王昌齡左遷龍標(biāo)的消息他是你的朋友，你是否為他感到個(gè)性悲哀
生2：詩(shī)人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，你的朋友遠(yuǎn)離了你，從此相見(jiàn)無(wú)期，你將怎樣表達(dá)你對(duì)他的心意
生3：詩(shī)人啊，王昌齡是一個(gè)多好的人啊。他以前寫(xiě)了一首詩(shī)，表達(dá)他的內(nèi)心，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。這樣一個(gè)冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平!
生4：詩(shī)人啊，你為什么要托付明月，是因?yàn)椤懊髟虑Ю锛南嗨肌眴?/p>
生5：啊，詩(shī)人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”啊!詩(shī)人啊，祝你們的友誼天長(zhǎng)地久。
生6：詩(shī)人啊，你也要放開(kāi)朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。
B.學(xué)生寫(xiě)作，整理，交流。(略)
四、遷移，讀李白幾首詩(shī)歌，感知詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格
1.齊讀
《秋浦歌》
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)
不知明鏡里，何處得秋霜!
《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
《望天門(mén)山》
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至北回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2.交流小結(jié)：主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。
3.回到課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩(shī)句。
A.以第一節(jié)為例明確，學(xué)生讀出。
B.類(lèi)比創(chuàng)作，選一個(gè)自己心目中的景點(diǎn)，仿照本節(jié)詩(shī)句，寫(xiě)一首短詩(shī)。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 7
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能
�、倭私饫畎椎乃枷胄愿�，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色
�、谑毂橙�(shī)
2.過(guò)程與方法誦讀法、討論法
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情
2.夢(mèng)境對(duì)于表達(dá)思想感情的作用
教時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一.作者及背景簡(jiǎn)介：
1.作者簡(jiǎn)介：
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)（5歲時(shí)）隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)�！拔鍤q育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年42歲應(yīng)召赴長(zhǎng)安，賀知章一見(jiàn)，稱(chēng)為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間，761年，請(qǐng)纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。
其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
2.背景簡(jiǎn)介：唐玄宗天寶三年（744），李白因遭排擠，離職去京。第二年，由東魯（山東）南游吳越，行前寫(xiě)了這首詩(shī)與朋友作別，因而此詩(shī)又名《與東魯諸公》。
二.朗讀詩(shī)文：
名家朗讀、教師朗讀、學(xué)生單讀、師生齊讀。
列（裂）、怳（恍）姥、剡、淥、屐、澹、扉、訇信難求、向天橫、勢(shì)拔五岳、淥水蕩漾、殷巖泉、列缺霹靂、鸞回車(chē)、怳驚起、維覺(jué)時(shí)、摧眉折腰、開(kāi)心顏
三.結(jié)合注釋、作者簡(jiǎn)介和背景材料，默讀全詩(shī)，總體感知課文主要內(nèi)容。
1.詩(shī)主要寫(xiě)的是什么？從詩(shī)題看如何理解“夢(mèng)游”“留別”的`關(guān)系？揭示全詩(shī)中心的句子在哪里？
2.全詩(shī)可分為幾個(gè)部分，各寫(xiě)了什么？各部分都有了過(guò)渡性的提示語(yǔ)，有哪些句子？第二部分請(qǐng)細(xì)分層次？各層大意是什么？
四.再次聽(tīng)名家朗誦，學(xué)生跟讀，進(jìn)一步熟悉課文，并力求背誦。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一.解題：
夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。
天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。
吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變。也由詩(shī)人情緒決定。
留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。
二.賞析詩(shī)文
夢(mèng)前天姥
�？驼勫�，煙濤微茫信難求；
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
思考：
1.為何從“瀛洲”談起？
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩(shī)“神”的特色凸顯而出。
2.天姥山的特點(diǎn)是什么？
高大、巍峨
3.怎么體現(xiàn)？使用什么寫(xiě)作和修辭手法？
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫(xiě)作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。
夢(mèng)到剡溪
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
1.“飛”表現(xiàn)了什么追求？
自由自在
2.“照”和“送”寫(xiě)出什么？
明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。
3.為何提到“謝公”？
學(xué)生結(jié)合詩(shī)文分析有理即可。
登山途中所見(jiàn)
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
1.時(shí)間——早晨。
山頂所見(jiàn)（洞外）
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
1.時(shí)間——日暝。
2.寫(xiě)出怎樣的一種景象？
昏暗恍惚恐怖。
山頂所見(jiàn)（洞內(nèi)）
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
1.四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？
節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。
從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。
2.天門(mén)打開(kāi)后的景象如何？
光輝燦爛，壯麗非凡。
3.如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？
仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。
4.這些描寫(xiě)在“意”上有何作用？
詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。
夢(mèng)醒情景
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
1.寫(xiě)了什么事？有何作用？
心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。
由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。
抒情言志
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
1.“世間行樂(lè)亦如此”中的“如此”何解？
像一場(chǎng)夢(mèng)
2.理解并評(píng)價(jià)詩(shī)人的思想感情。
學(xué)生討論自由發(fā)言，重點(diǎn)是辨證分析。由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。
三.總結(jié)：
1.全詩(shī)脈絡(luò)：
入夢(mèng)緣由→夢(mèng)游歷程→仙境出現(xiàn)→夢(mèng)醒→留別
2.介紹其他觀點(diǎn)：
陳沆引用李白另一首詩(shī)《梁甫吟》來(lái)作旁證，確實(shí)也看得出這兩首詩(shī)的描寫(xiě)方法及意境都有相似之處。李白有許多留別詩(shī)，屢次流露出他被放逐的憤慨。把這些詩(shī)聯(lián)系起來(lái)看，更可以肯定游天姥山是游皇宮的比喻。有一首《留別曹南群官之江南》的五言古詩(shī)，就緊接編在《夢(mèng)游天姥山》之后。曹與魯是鄰境，前詩(shī)留別東魯諸公，后詩(shī)留別曹南群官，可知是作于同一時(shí)期。這首詩(shī)開(kāi)頭說(shuō)自己早年修道求仙，后來(lái)碰上運(yùn)氣，供奉內(nèi)廷。有過(guò)一些建議，很少被采用，只得辭官回家。下文說(shuō)：“仙宮兩無(wú)從，人間久摧藏。”這是明白地說(shuō)學(xué)道做官都失敗了，只落得在民間沒(méi)落和流浪�！秹�(mèng)游天姥山》開(kāi)頭二句是說(shuō)求仙“無(wú)從”，其次二句是說(shuō)進(jìn)宮或有希望。此下描寫(xiě)天姥山景色一大段，實(shí)質(zhì)是描寫(xiě)宮廷。結(jié)論是宮廷里也“無(wú)從”存身�！跋蓪m兩無(wú)從”這一句可以說(shuō)就是《夢(mèng)游天姥山》的主題。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 8
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；
2.能力目標(biāo)：鑒賞“夢(mèng)游”的意境；
3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；
2.認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風(fēng)骨、儒家風(fēng)范。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞“夢(mèng)游”的意境。
主要教法：
誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵字把握文脈，抓意象體會(huì)詩(shī)情，抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
通過(guò)學(xué)生在初中時(shí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，引入到本課。(讓學(xué)生在溫故中知新)
二、解題——夢(mèng)游天姥吟留別
三、寫(xiě)作背景
李白早年就有大濟(jì)蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長(zhǎng)安。李白本想借此機(jī)會(huì)有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權(quán)貴排擠，連玄宗也對(duì)他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。
四、朗讀感知
聽(tīng)配樂(lè)朗讀，注意字音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏。(教師強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)——范讀——學(xué)生朗讀)
五、整體感知(自主、合作、探究下面的問(wèn)題)
(一)賞析第一部分：入夢(mèng)緣由
1.詩(shī)歌寫(xiě)“夢(mèng)游天姥”，但一開(kāi)頭卻寫(xiě)“瀛洲”而不是寫(xiě)“天姥”，為什么這么寫(xiě)？
明確：詩(shī)中寫(xiě)“瀛洲”用了“信”字，寫(xiě)天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實(shí)”之意�！盎颉笔恰盎蛟S”之意。這就是說(shuō)在人們的口中，一個(gè)是海外仙山，虛無(wú)縹緲，一個(gè)是真實(shí)存在，可以看見(jiàn)。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來(lái)自然而然過(guò)渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。
2.那越人口中的天姥山是個(gè)什么樣子呢？我們一起讀一下對(duì)天姥山的描寫(xiě)。從描寫(xiě)中，我們可以看出天姥山的什么特點(diǎn)，運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？
明確：突出了山勢(shì)的高峻�！疤炖堰B天向天橫”，直接描寫(xiě)，其余幾句通過(guò)五岳、赤城、天臺(tái)的的對(duì)照，運(yùn)用了夸張、襯托的手法。
3.小結(jié)：事實(shí)上，天姥山只是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)山并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫了。這里運(yùn)用夸張和襯托手法，給我們營(yíng)造了一個(gè)神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢(mèng)的境界。
(二)賞析第二部分：夢(mèng)游天姥
1.開(kāi)始“夢(mèng)游”了，詩(shī)人先到了哪里？
明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”(板書(shū))兩個(gè)字來(lái)概括。
2.此時(shí)作者是什么樣的心情？入山時(shí)的景物有什么特點(diǎn)？
明確：“飛”字表現(xiàn)作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o(板書(shū))。
3.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩(shī)人開(kāi)始登山了，登山途中的景物如何？(一起來(lái)讀一下)詩(shī)人在這里都寫(xiě)了那些景象？(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確：青云、海日、天雞，山勢(shì)高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉(zhuǎn)暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫(xiě)仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書(shū)——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。
(三)賞析第三部分：夢(mèng)中醒來(lái)
1.可惜夢(mèng)不長(zhǎng)久，接下來(lái)詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒，美好的仙境頓時(shí)消散。夢(mèng)中醒來(lái)，詩(shī)人的心境如何呢？夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？(抓關(guān)鍵字詞)
明確：①“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”，可以看出，詩(shī)人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來(lái)，夢(mèng)中的經(jīng)歷可以說(shuō)是李白人生經(jīng)歷的'折射，詩(shī)人從聽(tīng)聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢(mèng)醒的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢(mèng)、夢(mèng)碎的。過(guò)程。世間一切都如南柯一夢(mèng)，醒來(lái)無(wú)蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬(wàn)事皆是如此。由希望到失望，李白借詩(shī)歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2.有如此的人生經(jīng)歷，李白的人生態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生變化呢？(自由討論)
問(wèn)題引導(dǎo)：① “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫(xiě)景部分那句可以照應(yīng)？②“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)作者什么精神？
明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現(xiàn)實(shí)中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場(chǎng)決裂，就像謝靈運(yùn)一樣，遠(yuǎn)離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動(dòng)貌似消極，但李白并沒(méi)有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污，追求個(gè)性自由的性格特征。
3.有人認(rèn)為，夢(mèng)中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？(開(kāi)放性探究題)
提示：可以，詩(shī)人在險(xiǎn)惡的環(huán)境中掙扎(山路險(xiǎn)惡——塵世艱難)，終于發(fā)現(xiàn)，自己應(yīng)該追求的理想(仙境——世外桃源)，夢(mèng)中醒來(lái)，若有所失，更是堅(jiān)定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場(chǎng)決裂，超脫世俗。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)(見(jiàn)ppt)
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
一、夢(mèng)之由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻景仰向往對(duì)比夸張
二、夢(mèng)之境夢(mèng)到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快
登山奇景壯美奇絕陶醉、樂(lè)而忘返
夜間景象離奇險(xiǎn)怪迷惘、驚悚
神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快
夢(mèng)境消失無(wú)限哀痛、留戀
三、夢(mèng)之感蔑視權(quán)貴追求自由
八、教學(xué)反思：
這篇詩(shī)歌是李白的長(zhǎng)篇詩(shī)歌，我覺(jué)得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩(shī)，首先應(yīng)該要讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體的把握和認(rèn)識(shí)，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我通過(guò)“整體感知”這個(gè)環(huán)節(jié)理出了詩(shī)歌的層次，然后再具體分析。分析過(guò)程中，以學(xué)生的“自主合作探究”為主，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題，配合作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中景與情之間的關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，力求達(dá)到“和諧高效”的效果。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 9
一、教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)誦讀，體會(huì)作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)，向往仙境，追求個(gè)人精神解放的思想感情。
二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容
指導(dǎo)誦讀，放手實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)容、體味作者的思想感情。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：注重學(xué)生實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加以指導(dǎo)，提高學(xué)生的誦讀水平。
難點(diǎn)：誦讀方法的指點(diǎn)。
三、教學(xué)對(duì)象分析
該詩(shī)是詩(shī)人的代表作之一，屬古體詩(shī)，內(nèi)容并不艱深，學(xué)生結(jié)合注釋和借助工具書(shū)，基本讀懂是沒(méi)有問(wèn)題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨(dú)角或師生雙邊活動(dòng)唱雙簧，效果不會(huì)很佳。
鑒于此，充分利用現(xiàn)代媒體，緊扣課文本身的特點(diǎn)（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情，又表現(xiàn)啦詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美之情，更凸現(xiàn)啦詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神，同時(shí)，也夾雜著對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度；篇幅長(zhǎng)短：不似絕句體、律詩(shī)體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩(shī)歌那樣長(zhǎng)，可謂長(zhǎng)短適中，易于把握，與一節(jié)課的容量也相符），在誦讀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生主體地位，大膽讓學(xué)生進(jìn)行誦讀實(shí)踐，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。
四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)闡述
（一）充分體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意。李白這首詩(shī)描寫(xiě)夢(mèng)游天姥的具體景象時(shí)，詩(shī)人的想象力像天馬行空一樣無(wú)拘無(wú)束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現(xiàn)出啦變換萬(wàn)千的景象，創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動(dòng)人心弦。媒體要盡可能地通過(guò)音樂(lè)（精選風(fēng)格迥異、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè)）、語(yǔ)言（名家配樂(lè)誦讀）和畫(huà)面（精心設(shè)計(jì)每一幅頁(yè)面，特別是第二段，為啦展示李白登山所見(jiàn)包括夢(mèng)中所見(jiàn)，特精選啦大量名山大川的風(fēng)景圖片制作成動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)）能夠把這種美展示出來(lái)。一是為教學(xué)服務(wù)，把學(xué)生帶進(jìn)李白詩(shī)歌美妙的意境中去。激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情；二是讓學(xué)生在潛移默化中享受美的熏陶。
�。ǘ⿲�(duì)象頁(yè)面轉(zhuǎn)換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時(shí)間，提高媒體的'使用效率，考慮到學(xué)生欣賞詩(shī)歌和朗誦詩(shī)歌要求的多樣性和復(fù)雜性，對(duì)象之間、頁(yè)面之間，比如，范讀的各個(gè)片斷之間、配音的各種音樂(lè)之間轉(zhuǎn)換非常方便，或通過(guò)鼠標(biāo)，或通過(guò)鍵盤(pán)左右鍵，或通過(guò)快捷鍵。
�。ㄈw現(xiàn)媒體設(shè)計(jì)的充足性原理�，F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無(wú)可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復(fù)雜越好、越多越好。事實(shí)上，任何事物總得有個(gè)度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語(yǔ)文課自然熱鬧非凡、新奇無(wú)比，但語(yǔ)文課的特點(diǎn)（語(yǔ)文課應(yīng)著力表現(xiàn)語(yǔ)言文字的藝術(shù)）卻失去啦。該設(shè)計(jì)中，不管是導(dǎo)入新課的體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性的名句動(dòng)畫(huà)展示（讓學(xué)生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛(ài)上李白）、還是風(fēng)格各異的配樂(lè)曲子的選擇（與詩(shī)歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學(xué)情而設(shè)，充分而且必要。
五、教學(xué)過(guò)程
（一）課前預(yù)習(xí)
1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放
資料一：創(chuàng)作背景
天寶元年（公元742年）李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”，“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)來(lái)到啦，于是他高歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長(zhǎng)安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個(gè)御用閑職，根本無(wú)法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢(shì)的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強(qiáng)性格，招致啦權(quán)貴們對(duì)他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長(zhǎng)安。冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎啦他那不切實(shí)際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開(kāi)長(zhǎng)安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當(dāng)他離開(kāi)山東魯南游吳越時(shí)，寫(xiě)下啦這首詩(shī)，留贈(zèng)給他的朋友。整個(gè)題目的意思是：把夢(mèng)游天姥山的情景寫(xiě)成詩(shī)，留給朋友作別。
資料二：李白五首詩(shī)
《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：初步認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色；
2、能力目標(biāo)：鑒賞夢(mèng)游的意境；
3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)；
2、認(rèn)識(shí)李白的游仙之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞夢(mèng)游的意境。
主要教法：
誦讀法、討論法。
學(xué)法指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵字把握文脈，抓關(guān)鍵句體會(huì)詩(shī)情，抓關(guān)鍵語(yǔ)段感悟意境。
教學(xué)用具：
朗誦帶、投影片。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
回憶李白具有浪漫主義特色的詩(shī)句。
二、整體把握
1、學(xué)生試讀，看注解，懂得字面意思；
�、俪醪礁惺茉�(shī)歌的節(jié)奏；
�、谝詴r(shí)間順序概括全詩(shī)的每節(jié)大意，把握總體脈絡(luò)。
三、品味鑒賞
1、賞析第1節(jié)：
�、賳�(wèn)題背景設(shè)計(jì)：夢(mèng)游的原因是什么？文中哪一處的關(guān)鍵詞語(yǔ)暗示了第1節(jié)是夢(mèng)游的原因？
②寫(xiě)五岳、天臺(tái)的作用是什么？（板書(shū)）
�、圩詈笏木洌髡邽榱送滑F(xiàn)天姥山的高峻挺拔還運(yùn)用了什么修辭手法？
�、芪龌颍葡济鳒缁蚩啥媒o在夢(mèng)境中才能游覽的天姥山蒙上了一層什么樣的色彩？
2、賞析第2節(jié)：
�、賹�(dǎo)入：充滿神奇色彩的天姥山到底是一番怎樣的景致呢，讓我們跟著詩(shī)人一步步地向那夢(mèng)幻境界飛去！
�、趯W(xué)生齊讀。思考：請(qǐng)找出本節(jié)中寫(xiě)仙境的部分。
�、鄣谌龑樱�
A、指名學(xué)生有感情地朗讀；
B、學(xué)生隨朗誦帶齊讀，把握節(jié)奏，感受意境，
C、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)撥；
D、檢查預(yù)習(xí)情況：以抒情散文的筆調(diào)譯寫(xiě)仙境；
�。ㄍ队埃┮螅�
a.不能直譯原文；
b.文筆要流暢優(yōu)美；
c、要能體現(xiàn)意境的特征。
E、交流點(diǎn)撥；
F、其實(shí)，詩(shī)人在登上天姥山后至夢(mèng)見(jiàn)仙境之前，也看到了許多奇異景象，雖不是仙境，但所渲染的'意境似乎已接近仙境了，這與仙境之間的關(guān)系是什么？
G、體會(huì)浪漫主義創(chuàng)作特色：
a.再次出示李白的有關(guān)詩(shī)句，學(xué)生歸納；
b.在讀過(guò)的1、2兩節(jié)中，其浪漫主義創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)在哪些方面？
（豐富的想象/大膽的夸張）
2、感悟作者的思想感情：
�、傥隽魟e（帶講背景），這首詩(shī)是為留給東魯?shù)呐笥讯鞯�，那么�?shī)人要告訴東魯朋友的真意是什么？（板書(shū)）
�、谡乙罁�(jù);
�、鄣�(shī)人夢(mèng)醒之后的感受是什么？（找依據(jù)）
A、是一種什么樣的情緒？
B、哪幾句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此采取的做法？
C、這是一種怎樣的人生態(tài)度？（板書(shū)）
四、教師小結(jié)，學(xué)生背誦仙境部分。
五、布置作業(yè)：
1.背誦全文；
2.完成練習(xí)冊(cè)。
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