《天鵝的故事》優(yōu)秀教學(xué)片段（附評論）
師：老天鵝是怎樣破冰的呢?請同學(xué)們各自讀第5自然段。先輕聲讀讀，再默讀，邊讀邊想象當(dāng)時(shí)的情景。(學(xué)生自讀)
師：看得出，同學(xué)們讀得都非常投入。這樣吧，我們試著來講一講當(dāng)時(shí)的情景，可以一邊講一邊打手勢，練習(xí)完后可以說給同桌聽聽。
(學(xué)生練習(xí)后指名兩人講述。教師提示學(xué)生要演示出天鵝的“騰空而起”和“重重地?fù)浯?rdquo;，表現(xiàn)出力度)
師：同學(xué)們都已經(jīng)看清楚了老天鵝的舉動(dòng)，那么，你們明白老天鵝這一系列行動(dòng)的意思嗎?(出示填空：老天鵝真——————，你看它————————。)(生默讀，體會(huì))
生：老天鵝真勇敢啊，你看它不顧自己的疼痛用力撲打著厚厚的冰面。
生：老天鵝真有智慧，你看它先騰空而起，這樣下落的沖力會(huì)更大。
師：是呀，下落的沖力越大，它的身體就——，現(xiàn)在你又有了什么體會(huì)?
生：老天鵝真有犧牲精神啊，你看它為了大家，心甘情愿忍受劇痛奮力破冰。
師：同學(xué)們知道那冰層有多厚嗎?據(jù)有關(guān)資料介紹，冬天，貝爾加湖的冰層一般有約1米厚。比畫比畫，一米大概有多高?(學(xué)生比畫，感嘆)現(xiàn)在是早春的寒潮，我們設(shè)想冰層是冬天的一半，那也有多厚?(學(xué)生比畫)現(xiàn)在，你還想說什么?
生：老天鵝要忍受多大的疼痛啊!真是難以想象。
生：看來老天鵝是作好了犧牲的準(zhǔn)備。
師：同學(xué)們讀懂了老天鵝的行動(dòng)，然而你們可明白它的心、它的情?你們就來做一回它的代言人吧。
老天鵝啊老天鵝，難道你就沒有看到冰面上那片片白羽、斑斑血跡?
生：沒有關(guān)系，為了大伙的生存，我愿意。
生：我看到了，如果這白羽、血跡能夠換來大家的食物，我心甘情愿。
師：老天鵝啊老天鵝，你像石頭似的撲打冰面，難道真是鋼鐵之軀，就不怕那鉆心的疼痛刺骨的寒冷?
生：我像石頭是因?yàn)槲覕�足了勁，要竭盡全力，我很疼，但我愿意!
生：不，我也知道疼痛和寒冷，但是為了我們的集體，我必須這么做!
生：我心里只有破冰的念頭，疼痛和寒冷已經(jīng)顧不上了。
師：老天鵝啊老天鵝，以你的聲望，完全可以命令年輕天鵝行動(dòng)，何苦要忍受這般苦痛?
生：你錯(cuò)了，我要用自己的行動(dòng)來號(hào)召大家投入戰(zhàn)斗。
生：正因?yàn)槲业赂咄�，才更需要做個(gè)榜樣!
師：此時(shí)，老天鵝還僅僅是在同那冰面作斗爭嗎?
生：他是在同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
師：是的，這是一曲命運(yùn)的交響。如果說老天鵝的行動(dòng)是一首詩，那么它一定是世界上最壯麗的篇章;如果說老天鵝的心聲是一支歌，那么它一定是世界上最動(dòng)人的旋律。我們聆聽，我們感悟，一遍遍都會(huì)有新的收獲。
(出示分行排列的課文片段)
老天鵝
騰空而起
利用下落的沖力
像石頭似的
把自己的胸脯和翅膀
重重地?fù)浯蛟诒嫔?/p>
師：請你們想著畫面各自朗讀。(生自讀后指名一生讀)
師：冰面沒有破，怎么辦?(一生讀)
師：冰面還是沒有破，再用力!(一生讀)
師：冰面已經(jīng)被震得顫動(dòng)起來了，繼續(xù)!(一生讀)
師：一齊來感受這動(dòng)人的情景!(教師在原先出示的文字最后加上“一次/兩次/三次……”)(學(xué)生感情齊讀，完畢，俄羅斯合唱歌曲《俄羅斯上空的天鵝》響起，全場肅然)
師：(歌聲畢)動(dòng)人的畫面還在繼續(xù)——(教師感情誦讀第6自然段)我們用心想象當(dāng)時(shí)的情景，耳畔是否回旋著各種聲音?那是什么聲音?(學(xué)生默讀體會(huì))
生：有天鵝撲打冰面的“嘭嘭”聲。
生：有冰層裂開的“嚓嚓”聲。
師：請你讀一讀課文中描寫這一聲音的句子。(生讀，齊讀)
生：有天鵝的呼吸聲。
生：有天鵝的叫聲“克嚕——克哩——克哩”。
師：(出示：“克嚕——克哩——克哩”)這一節(jié)中直接描寫這聲音的只有一處地方，但是我們想象當(dāng)時(shí)的情景，是否真的就只有這一處呢?讀讀，想想。(學(xué)生默讀，體會(huì))
生：天鵝們看到老天鵝奮不顧身地破冰，一開始呆住了，接著就小聲議論起來。好象在說：“我們也一塊破吧!”
師：按照這個(gè)意思，請你學(xué)一學(xué)它們的叫聲。
生：(輕聲地)“克嚕——克哩——克哩” “克嚕——克哩——克哩”
生：我覺得天鵝們破冰的過程中它們會(huì)相互鼓勵(lì)。
生：我覺得天鵝們看到在自己的努力下水面在慢慢擴(kuò)大，心里感到很興奮，發(fā)出歡快的叫聲。
生：我覺得是老天鵝看到年輕天鵝們一起努力破冰時(shí)，發(fā)出的欣慰的笑聲。它在說：“孩子們，好樣的!”
師：這些聲音匯成了一曲動(dòng)聽的歌，這是一首什么樣的歌?(出示：這是一首( )之歌。)
生：這是一首團(tuán)結(jié)之歌。
生：這是一首奮斗之歌。
生：這是一首贊美之歌。
生：這是一首感謝之歌。
師：感謝之歌?感謝誰?
生：感謝老天鵝，是它鼓舞了大家的斗志。
生：感謝命運(yùn)，讓它們經(jīng)受了一次考驗(yàn)。
師：深刻的理解，真切的感受!確實(shí)，這聲音彌漫在文章的字里行間。這聲音在貝加爾湖上空此起彼伏。來，我們一塊重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景!(師生合作貼圖展現(xiàn)群鵝破冰情景)
湖面上傳來了陣陣叫聲，那是它們激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子!(教師指揮學(xué)生分排讀“克嚕——克哩——克哩”，達(dá)成此起彼伏效果)(隨即引讀)兄弟們哪——
生：(齊)加油!
師：齊心干哪——
生：(齊)加油!
師：“克嚕——克哩——克哩”，在那廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠(yuǎn)的貝加爾湖畔，陣陣天鵝的歌聲久久回旋，不斷傳來，一直傳到三十年后的今天。(意味深長地)這就是天鵝的故事。
評論：
要談詩化語文的教學(xué)，我想，首先得明白什么是詩意。詩意就是一種具有著詩所描繪的那種形象化的意境。我們先前所讀到關(guān)于詩意的文章，有很多是談“詩教”的問題，很多的論述是基于詩歌本身以及延伸而產(chǎn)生的，我想這未免狹窄了些。我以為，詩意就是依靠情感和想象來營造一種情調(diào)，一種浪漫，是作為主體的人對美學(xué)的一種追求的狀態(tài)。那么我們是否可以這樣說：詩化教學(xué)是一種文化和文學(xué)氣息特別濃厚的通過獨(dú)特的生機(jī)、鮮活的張力和創(chuàng)造的激情所體現(xiàn)出來的整體意蘊(yùn)，是語言和人棲居的世界兩者關(guān)系美學(xué)追求的狀態(tài)。詩化不是一種狹隘的詩意化。詩化是語文課堂的生命，我們可以看到一切成功的語文課堂都具有詩的特質(zhì)。它以生命活動(dòng)為本質(zhì)，以情感意志為動(dòng)力，以情與景的交融互滲為表現(xiàn)，達(dá)到一種“入境”“妙悟”“升華”的主體情態(tài)。
那么，今天我們?yōu)槭裁囱芯吭娀Z文，甚至有的教師呼吁詩化語文是未來語文的出路?這是和我們漢語言的詩性特征分不開的。美國語言學(xué)家范諾洛薩在他撰寫的《漢字作為詩歌的媒體》中指出：“漢字及句子主要是大自然中行動(dòng)和程序的活躍的速寫。它們蘊(yùn)藉著真正的詩。這些行動(dòng)是可見的。但漢語如僅僅表達(dá)了可見的行動(dòng)，它不過是狹窄的藝術(shù)和貧乏的語言。實(shí)則漢語還表達(dá)了那不可見的運(yùn)動(dòng)。最好的詩不但表現(xiàn)了自然的形象，并且還滲透出崇高的思想，精神的暗涵，和隱在的多種關(guān)系。大多數(shù)的自然真暗藏在視覺不可見的微觀程序中……漢文以力度和美函蓋了這一切。”范諾洛薩確實(shí)是觸摸到了漢語言的一個(gè)重要特征——詩性特征。以前我們很注意語言的工具性，但卻掩蓋了語言的實(shí)質(zhì)。語言是意識(shí)、思維、心靈、情感、人格的形成者，是人們認(rèn)識(shí)世界和自己的框架。作為世界上獨(dú)一無二的漢語言，其符號(hào)的所覆蓋的意義，已經(jīng)超過了符號(hào)本身所能表達(dá)的。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•小令》中所描繪的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽夕下，斷腸人在天涯”，最能表現(xiàn)語言的這一特點(diǎn)。
語言是一種藝術(shù)，是人精神享受的產(chǎn)物，她所帶給人的種種感受：恬淡、靜謐、憂傷、高雅、柔和……這所有的能夠表達(dá)人類感受的詞匯往往來自于形象，通過文本和造型所給予人的則是一種來自于形象的想象。想象一旦和個(gè)人的閱歷以及經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來便是審美，詩意的個(gè)性傾向就成為了審美的傾向。詩意是打動(dòng)人的，她通過形象的再現(xiàn)，把一種寓于情境中的情感通過優(yōu)美的語言、情景甚至是樸素?zé)o華的敘述，當(dāng)她能夠在其中蘊(yùn)涵了一種審美、一種真摯的時(shí)候，詩意便不自覺地流露出來。張繼《楓橋夜泊》中孤寂憂愁的詩人，戴望舒《雨巷》里丁香一樣的姑娘，哪一個(gè)不是因?yàn)橄胂蠖x予了其生命?宗白華《美學(xué)散步》中這樣說：“在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景;景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)出了一個(gè)獨(dú)特的宇宙，嶄新的意象，為人類增加了豐富的想象……”基于此，我們可以看到，詩性是漢語言最明顯的特征，它依靠人的情感和想象建立起意境。
課堂教學(xué)中，除了文本所形成的意境，還包括教師語言所營造的意境。教師運(yùn)用含蓄、情感、豐富的詩性語言對學(xué)生的心靈產(chǎn)生撞擊，使學(xué)生跟隨語言進(jìn)入意境，對隱含在文本里的歷史、文化、藝術(shù)、生命、情感等人類永恒主題產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，這個(gè)過程對主體來說，就是靈魂的喚醒、心靈的充實(shí)、精神的重塑、思想的升華和美化。
下面我想就詩性語言的運(yùn)用，談?wù)勥@課的教學(xué)：
詩性語言啟發(fā)心靈 教學(xué)片段的第一部分，教師讓學(xué)生一遍遍誦讀，隨即通過演示和填空這兩個(gè)看似非常簡單的形式，喚醒學(xué)生對于老天鵝的悲憫情懷。有人說：“教育不在于給予什么，在于打開，就像詩，給我們第三只眼。”詩性的語言一旦嵌入孩子的心靈，喚起他們對于美好感情的向往，就能夠引領(lǐng)孩子進(jìn)入文本所反映的情境，在情境“氣場”的影響下，孩子就能與文本融為一體，進(jìn)而迸發(fā)出思維的火花，產(chǎn)生新的體驗(yàn)。教學(xué)中教師所提到的冰層的'厚度，我的理解不僅是一種常識(shí)介紹，更深的用意在于把厚度和學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)對比，使實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和文本信息交互作用，通過想象，產(chǎn)生情境，增強(qiáng)了對老天鵝精神內(nèi)涵的領(lǐng)會(huì)。
詩性語言營造語境 著基于初步的領(lǐng)會(huì)，教師又啟發(fā)學(xué)生做老天鵝的代言人，我們看到教師的追問和學(xué)生的回答，不是簡單的你問我答，而是把學(xué)生帶入角色體驗(yàn)。教師富有感召力的詩性語言，使學(xué)生在自覺或不自覺中發(fā)出了對老天鵝行動(dòng)的由衷驚嘆。連續(xù)運(yùn)用兩個(gè)“如果……那么……”“我們聆聽，我們感悟”的句式，一方面激發(fā)學(xué)生對老天鵝行為內(nèi)涵的進(jìn)一步探究，同時(shí)也使得老天鵝的形象更加豐滿。課文片段分行排列，像一首簡短的小詩，更讓學(xué)生觸摸到了老天鵝的精神力量。學(xué)生心靈的震顫與教師營造的語境融合，由景及情，產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。學(xué)生的感情齊讀把這種體驗(yàn)宣泄得淋漓盡致。隨即音樂的響起，使得教師、學(xué)生和文本“天人合一”，形成了一個(gè)美妙的語境“場”。
詩性語言升華心靈 音樂和文本很多時(shí)候是相通的，音樂是語言的另一種形式，它有時(shí)甚至能超越文本的負(fù)載，因此恰當(dāng)?shù)囊魳纺芤l(fā)人的共鳴。第6自然段的教學(xué)中，天鵝的叫聲被教師描述性的詩性語言，譜寫成了對真、善、美，對生、死、愛等更為純粹而本質(zhì)的歌唱;闡述了最本質(zhì)、最具形而上意義的生命體驗(yàn)，也是對人類、對自然的一種唯美追求的頌歌。看到此，我們的內(nèi)心不由得感受到一種精神的力量，一種向上的、昂揚(yáng)的斗志。教師把文本的信息個(gè)性化，情感化，用詩性的力量使孩子的心靈得到了升華，陶冶了情操。我想，每一個(gè)聽課的孩子，他們的內(nèi)心里會(huì)長久記住廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠(yuǎn)的貝加爾湖畔，“克嚕——克哩——克哩”這天鵝的叫聲。
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