七年級下冊語文《20.口技》課文古詩賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的七年級下冊語文《20.口技》課文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《口技》課文

　　京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

　　遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈（yì）語。既而兒醒，大啼。夫亦醒，婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

　　未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　作品譯文

　　京城里有個善于表演口技的人。正趕上有戶人家大擺酒席宴請賓客，在廳堂的東北角設(shè)置了八尺高的圍帳，表演口技的人坐在圍帳中，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木而已。許多賓客圍繞屏障而坐。過了一會兒，只聽見圍帳里面醒木拍了一下，全場安靜下來，沒有一個人敢大聲說話。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷中有狗叫，就有一個婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，她的丈夫說著夢話。不久小孩醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。女人撫摸著小孩喂奶，小孩含著乳頭啼哭，女人一面拍著小孩一面哼唱著哄他。床上另一個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。正在這個時候，婦人用手輕拍孩子的聲音，嘴里發(fā)出輕聲哼唱哄小孩入睡的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒來的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，同時一起發(fā)出來，各種妙處都具備。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子偏著頭看，微笑，心中默默地贊嘆，認(rèn)為是妙極了。

　　過了一會兒，丈夫打呼嚕的聲音響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱約聽到有老鼠窸窸窣窣活動的聲音，盆碗器皿被撞翻傾斜的聲音，婦女在夢中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，漸漸地端正了坐姿。

　　忽然聽到一人高聲呼喊“起火了！”丈夫起來高叫，婦女也起來高叫，兩個孩子一起哭。一會兒，成百上千的人高聲喊叫，成百上千個小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，當(dāng)中還夾著劈里拍啦房屋崩裂倒塌的聲音，烈火燃燒、爆炸的聲音，呼呼的風(fēng)聲，許多種聲音一起響起；又夾著許多個人呼救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時一起用力發(fā)出的呼喊聲，搶奪財物的聲音，潑水的聲音。凡是火災(zāi)一切應(yīng)該有的聲音，沒有不具備的。即使一人有一百只手，每只手有一百個手指，也不能指出其中的一種聲音；一人有一百張嘴，每張嘴有一百個舌頭，也不能說清其中一個地方。在這時賓客們沒有一個不變了臉色，離開席位，捋起衣袖，伸出手臂，兩腿打著哆嗦，差一點爭先恐后地跑了。

　　忽然醒木一拍，各種聲音全部消失。撤去圍帳看，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子，一塊醒木罷了。

　　《口技》介紹

　　《口技》一文中第二部分是描寫精彩的口技表演，其內(nèi)容是兩個聲響場景組成的一次深夜火警。第一個聲響場景表演深夜一家四口由睡到醒，再由醒入睡的過程；第二個聲響場景是表演一次從發(fā)現(xiàn)“失火”到“救火”的情況。好像“失火”是從“忽一人大呼‘火起’時開始的，其實不然。在講解課文時應(yīng)該補(bǔ)充說明如下：

　　第一個聲響場景（一家四口由睡到醒）是因“深巷中犬吠”引起（“驚覺欠伸，而犬吠又是由失火引起的。此時就應(yīng)講清：因犬的聽覺和嗅覺特別靈敏，所以火災(zāi)初起時能驚而“吠”。此時微火蔓延，犬吠聲聲驚醒了一些人（口技只能表現(xiàn)一家，實為多家。）火勢還在不斷蔓延，但狗叫了一陣以后，習(xí)慣了火發(fā)出的“聲”“光”，停止了“吠”聲，因而這一家又由醒入睡，從而結(jié)束了第一個聲響場景（靜—動—靜）。

　　火勢繼續(xù)發(fā)展，光與聲逐漸增強(qiáng)，總得要驚醒附近的某一個人（況且有許多人已被前次“犬吠”聲驚醒，正處于半寐之中），一發(fā)現(xiàn)火光，必然“大呼‘火起’”，“俄而百千人大呼”。這就自然引出了第二個聲響場景。

　　以上內(nèi)容在講解口技表演時，用簡單明了的口頭語言向?qū)W生交代清楚，既不耽誤課堂時間，又可使學(xué)生懂得兩個聲響場景的內(nèi)在聯(lián)系。前為“火驚犬吠”“犬吠人醒”，但人末發(fā)現(xiàn)火情而又入睡；后為“一人大呼”“百千人大呼”，引起“百千犬吠”。

　　這樣，使學(xué)生對本文層次領(lǐng)會得更加深刻，從而進(jìn)一步理解我國古代口技藝人的高超技藝及其智慧和才能。

　　《口技》賞析

　　本文記敘了一場精彩的口技表演，讀來如臨其境，如聞其聲。

　　篇首開門見山，點明題旨。著一“善”字統(tǒng)領(lǐng)全文，層層緊扣“善”字，展開記敘、描寫與議論。先描繪演出背景和場面：圍客廳一角，設(shè)“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。不需復(fù)雜的布景，只要簡單的道具，表明口技表演者并非借助外物吸引人，而是靠高超的技藝演出的�！皾M坐寂然，無敢嘩者”，突出所有聽眾聚精會神的情態(tài)，著意渲染演出前肅靜而緊張的氣氛。這八個字既說明了賓客對這位名噪京城的表演者的向往之情，又反襯出他那令人嘆服的藝術(shù)魅力，同時也為即將開始的演出，創(chuàng)造了靜謐的氛圍，烘托表演者的口技之“善”，是下文表現(xiàn)千奇百怪、驚險萬狀聲響的襯托和伏筆。

　　文章的中心部分則是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，形象而逼真地描述口技藝人精心摹擬的復(fù)雜而多變的聲響所構(gòu)成的三個場景：

　　第一，夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。

　　第二，鬧而復(fù)靜的情景。

　　第三，深夜失火、救火的情景。

　　三個場景的描述，都是先描摹表演的內(nèi)容，再寫聽眾的情緒變化，其間插入筆者的簡要贊語。這種正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，構(gòu)成文章在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個顯著特點。整個口技表演是由簡單到復(fù)雜，由弛緩而漸趨緊張。而三個場景，則猶如三個樂章，既各有不同的“樂”趣，又構(gòu)成一個完美的藝術(shù)整體。文章按表演順序依次描述，第一個場景描寫四口人五聲齊發(fā)，形成第一個波瀾；第二個場景主要起過渡作用，承上啟下；最后失火、救火的情景，是整個表演的高峰，情節(jié)發(fā)展的高潮。隨聲換形，場次分明。

　　結(jié)尾寫表演結(jié)束，呼應(yīng)篇首。如果說開頭對演出場面的描寫顯了“亮底”，那么結(jié)尾重復(fù)一筆則是為了“印證”。文章前后照應(yīng)，有力地表現(xiàn)了表演者技藝之“善”。全文情節(jié)完整曲折，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，井然有序，委婉多彩，結(jié)構(gòu)開闔自如，起落分明，完整而嚴(yán)謹(jǐn)。行文善于隨聲賦形，因物敷采，語言簡練而又細(xì)膩，形象而又傳神，構(gòu)成自然、清新、感人的格調(diào)。

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