師：這篇課文讀得懂嗎?都沒(méi)有問(wèn)題?——那老師來(lái)考考你們。作者寫(xiě)《談禮貌》這篇文章的目的是什么?

　　生：作者是希望世界上的每一個(gè)人都有禮貌。

　　生：作者是希望用禮貌化解糾紛，不會(huì)有矛盾。

　　師：有點(diǎn)不一樣，但總的意思都是說(shuō)要有禮貌，或者說(shuō)要講禮貌。讀讀課文第一小節(jié)，其中有一個(gè)詞就是作者寫(xiě)這篇文章的目的，哪個(gè)詞?

　　生：優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　師：是的，“禮貌待人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”，所以我們要繼承這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，要使用禮貌語(yǔ)言。好，把這個(gè)句子畫(huà)下來(lái)。(板書(shū)：禮貌待人。)

　　【點(diǎn)評(píng)：作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么?這是一個(gè)總領(lǐng)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上看一篇文章，培養(yǎng)學(xué)生概括文章中心的能力。這是學(xué)習(xí)說(shuō)理性文章的一項(xiàng)重要訓(xùn)練�！�

　　師：默讀課文，思考：作者談禮貌是怎么談的，用了哪些方法?同桌之間討論一下，要細(xì)致。

　　(生閱讀、討論)

　　生：他用了對(duì)比，講禮貌會(huì)怎樣，不講禮貌又會(huì)怎么樣。

　　師：哪個(gè)地方是用對(duì)比方法寫(xiě)的?

　　生：用牛皋沒(méi)禮貌和岳飛有禮貌來(lái)對(duì)比。

　　師：這是在一個(gè)事例中用有禮貌的行為和沒(méi)禮貌的行為進(jìn)行對(duì)比。有補(bǔ)充嗎?

　　生：牛皋沒(méi)禮貌，老者不但沒(méi)給他指路，還罵了他;岳飛有禮貌，老者給他指了路。

　　師：這是用有禮貌、沒(méi)禮貌行為的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比。

　　生：第一段，作者用古訓(xùn)開(kāi)門見(jiàn)山來(lái)點(diǎn)題。

　　師：你的回答很高級(jí)啊!

　　生：作者講了幾個(gè)故事。

　　師：這叫舉例子。舉了幾個(gè)例子?

　　生：三個(gè)。

　　師：概括一下。

　　生：?jiǎn)柭�，下公交車，裙子被踩�?/p>

　　師：下公交車裙子被踩，太長(zhǎng)了，概括一下，兩個(gè)字!

　　生：被踩。

　　師：被踩?概括能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文水平的，再想想。

　　生：踩裙。

　　師：嗯，好的。第三個(gè)呢?

　　生：劃臉。

　　師：劃臉?這變成故意的了。

　　生：誤傷。

　　師：可以，范圍可以更大一點(diǎn)，講了一件什么事?

　　生：刮胡子。

　　師：朱師傅只是給周總理刮胡子?

　　生：理發(fā)。

　　師：請(qǐng)把這三件事概要地記在書(shū)上。(生記錄，師板書(shū)：?jiǎn)柭?踩裙 理發(fā))作者用了舉例的方法。還有嗎?

　　(生沉默)

　　師：認(rèn)真閱讀第2、3、4自然段，看看寫(xiě)這三件事，每個(gè)自然段后面有什么特別的地方?需要用心閱讀才能發(fā)現(xiàn)。

　　生：每段后面都有一個(gè)總結(jié)。

　　師：再說(shuō)一遍。

　　生：每段后面都有一個(gè)總結(jié)。

　　師：再說(shuō)一遍。

　　生：每段后面都有一個(gè)總結(jié)。

　　師：這叫“重要的話說(shuō)三遍”。什么叫總結(jié)呢?

　　生：就是把前面故事包含的道理概括一下。

　　師：明白了沒(méi)有?課文不但寫(xiě)了事，還把每個(gè)故事暗含的道理概括出來(lái)了。偉大的發(fā)現(xiàn)!請(qǐng)用橫線把每件事后的道理劃出來(lái)。我們一起來(lái)讀：“問(wèn)路”這件事講了一個(gè)什么道理?

　　生：(齊讀)禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。

　　師：“踩裙”這件事又說(shuō)明了什么道理?

　　生：(齊讀)禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾。

　　師：“理發(fā)”這件事說(shuō)明了什么道理?

　　生：(齊讀)可見(jiàn)文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。

　　師：作者是怎么談禮貌的呢?先說(shuō)禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然后舉了三個(gè)例子，每個(gè)例子后面都說(shuō)了一個(gè)道理。他是以事說(shuō)理，前面部分是敘事，后面部分是說(shuō)理。

　　師：好，現(xiàn)在來(lái)看看這三件事，思考一下，作者為什么要選這三件事?

　　【點(diǎn)評(píng)：此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生思維由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)�！�

　　生：這三件事是從不同角度寫(xiě)的。

　　師：哪些角度?

　　生：第一個(gè)講如果沒(méi)有禮貌會(huì)討人嫌棄，第二個(gè)事例講禮貌可以化解糾紛，第三個(gè)事例講禮貌可以反映一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。

　　師：這三件事是并列的嗎?

　　生：是有層次的。

　　師：是的，“有層次”，這個(gè)很重要。哪個(gè)層次稍微低一點(diǎn)?

　　生：?jiǎn)柭贰?/p>

　　師：哪個(gè)高一點(diǎn)?

　　生：踩裙。

　　師：哪個(gè)最高?

　　生：理發(fā)。

　　師：三個(gè)事例，第一個(gè)問(wèn)路，是我們有求于別人，要不要講禮貌?

　　生：要。

　　師：第二個(gè)事例呢?

　　生：我覺(jué)得是“有失于別人”，不小心把別人的東西弄壞了，要主動(dòng)道歉。

　　師：第三件事是什么?別人做了對(duì)不起你的事。朱師傅不小心把周總理的臉劃破，最應(yīng)該講禮貌的是誰(shuí)呀?

　　生：(齊)朱師傅。

　　師：他有沒(méi)有講禮貌?

　　生：(齊)講了。

　　師：哪個(gè)詞看出來(lái)呀?

　　生：(齊)“深感不安”。

　　師：但是這里重點(diǎn)講的不是朱師傅，講的是——

　　生：(齊)周總理

　　師：人家把你的臉劃破了，照理可以不講禮貌，但是在這種情況下仍然講禮貌，而且還安慰別人。思想境界很高。

　　師：三件事。有求于人的時(shí)候要——

　　生：(齊)講禮貌。

　　師：有過(guò)于人的時(shí)候要——

　　生：(齊)講禮貌。

　　師：當(dāng)別人有過(guò)于你的時(shí)候更要——

　　生：(齊)講禮貌。

　　師：這三件事是遞進(jìn)關(guān)系。

　　【點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)栴}層層深入，學(xué)生思考也隨之步步深入，巧妙至極!】

　　師：還有問(wèn)題嗎?為什么要寫(xiě)這三個(gè)例子?

　　(生沉默)

　　師：我們看，禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以他一開(kāi)始舉的是誰(shuí)的例子?

　　生：(齊)古代的。

　　師：后面的呢?

　　生：(齊)現(xiàn)代的。

　　師：古人要講禮貌，現(xiàn)代人也要講禮貌。還有什么人要講禮貌?如，“踩裙”是誰(shuí)講禮貌?

　　生：小孩和青年。

　　師：“理發(fā)”中是誰(shuí)講禮貌?

　　生：領(lǐng)導(dǎo)人。

　　師：普通人也要講禮貌，領(lǐng)導(dǎo)人也要講禮貌;小孩講禮貌，大人也要講禮貌;古代人講禮貌，現(xiàn)代人也要講禮貌。古人、今人;大人，小孩;平常人，領(lǐng)導(dǎo)人，人人都要講禮貌�，F(xiàn)在明白這三件事有典型性吧?

　　【點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)選材的典型性，既是理解課文內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)表達(dá)方法�！�

　　師：我們?cè)賮?lái)看看作者是怎么用這三件事來(lái)說(shuō)理的。(課件呈現(xiàn)：這正如俗話所說(shuō)：“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”。)讀——

　　(生齊讀)

　　師：這是用什么方法說(shuō)理?

　　生：(齊)俗語(yǔ)。

　　師：引用了俗語(yǔ)。(板書(shū)：引用)

　　(課件呈現(xiàn)：禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾。)

　　(生齊讀)

　　師：這是怎么說(shuō)理的?

　　生：(齊)打了一個(gè)比方。

　　師：是的，很形象。

　　(課件呈現(xiàn)：可見(jiàn)文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。)

　　(生齊讀)

　　師：這句話有兩層意思，一是溝通了人們的心靈，二是反映出一個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。兩層意思用“不但……而且……”連起來(lái)了。——好，我們來(lái)總結(jié)一下�！墩劧Y貌》這篇課文是用“敘事——說(shuō)理”的方式來(lái)談的，選取三件事說(shuō)了三層道理，談了講禮貌的好處。

　　【點(diǎn)評(píng)：教說(shuō)理文，把重點(diǎn)放在“怎樣說(shuō)理”上，而不是只關(guān)注說(shuō)了“什么理”�！�

　　板塊三：創(chuàng)設(shè)情境學(xué)說(shuō)理

　　師：現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有看到過(guò)有禮貌或者沒(méi)有禮貌的事情?——老師就遇到一個(gè)，請(qǐng)看!

　　(課件呈現(xiàn)：一個(gè)小青年甩著幾張百元大鈔，問(wèn)一個(gè)賣布娃娃的老人：“喂，瘸子，這玩意兒怎么賣?”老人沒(méi)好氣地說(shuō)：“不賣!”一個(gè)小姑娘問(wèn)：“老爺爺，您的布娃娃真漂亮，請(qǐng)問(wèn)多少錢一個(gè)?”老人遞給小姑娘一個(gè)布娃娃，笑瞇瞇地說(shuō)：“小姑娘，不要錢!”)

　　師：用這個(gè)故事來(lái)談禮貌行不行?還缺點(diǎn)什么呢?

　　生：(齊)道理。

　　師：對(duì)了，只用事來(lái)說(shuō)理，缺乏深刻性，沒(méi)有說(shuō)服力;只說(shuō)理沒(méi)有事，不生動(dòng)，沒(méi)有感染力。

　　【點(diǎn)評(píng)：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談禮貌，更能引起學(xué)生的直觀體驗(yàn)和感受�！�

　　師：現(xiàn)在，請(qǐng)你用一兩句話來(lái)議一議這件事，拿起筆來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，這件事能用來(lái)說(shuō)明一個(gè)什么理。三分鐘時(shí)間。

　　(學(xué)生寫(xiě)話，師巡視指導(dǎo)。)

　　師：這是個(gè)極有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。誰(shuí)第一個(gè)來(lái)跟大家分享?

　　生：禮貌不能用東西來(lái)衡量。

　　師：東西，這里是什么東西?

　　生：金錢。

　　師：建議你改一下。

　　生：禮貌是不能用金錢來(lái)衡量的。

　　師：很好，優(yōu)秀。

　　生：禮貌就像鏡子，你對(duì)別人怎么樣，別人就對(duì)你怎么樣。

　　師：不錯(cuò)，你化用了別人的語(yǔ)言。但是，怎么把這個(gè)意思說(shuō)得更好呢?

　　生：禮貌就像一面鏡子，你善待別人，別人就會(huì)善待你。

　　師：剛才那位同學(xué)，你覺(jué)得這個(gè)句子怎么樣?

　　生：比我的好一些。

　　師：那就修改修改，這叫取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　生：不管在哪里，凡是彬彬有禮的人都會(huì)受人尊重;反之，舉止粗魯，說(shuō)臟話，不懂禮貌的人，肯定遭人鄙棄。

　　師：你說(shuō)得不錯(cuò)，但這么一大段話，我們記不住的。說(shuō)道理不能說(shuō)得太長(zhǎng)，因?yàn)橐话闳擞浶圆惶�好�?眾笑)

　　生：禮貌不是錢，但比錢還要值錢。

　　師：記住了嗎?來(lái)，一起說(shuō)一遍!

　　生：(齊)禮貌不是錢，但比錢還要值錢。

　　生：即使再有錢，也買不到“禮貌”這個(gè)無(wú)價(jià)之寶。

　　師：掌聲鼓勵(lì)。講道理就要這樣簡(jiǎn)要精練。

　　生：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。

　　師：這位同學(xué)引用的還是這十個(gè)字。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，自己寫(xiě)的句子也不錯(cuò)，但一引用古訓(xùn)、俗語(yǔ)、名言警句，就會(huì)顯得更有水準(zhǔn)。當(dāng)然，剛才這位同學(xué)化用名言警句也很好。——用剛才這個(gè)事例，再加上同學(xué)們寫(xiě)的道理，就能夠“談禮貌”了。給大家一分鐘時(shí)間，修改自己寫(xiě)的話。(生修改)

　　師：有沒(méi)有新創(chuàng)造的句子?

　　生：禮到讓人贊，無(wú)禮讓人厭。

　　師：這是化用，不是直接引用。一變化就很高明了。

　　生：禮貌是映照你缺點(diǎn)的鏡子。

　　師：很好，用了比喻說(shuō)法。

　　生：金錢可以買很多東西，但卻買不到“禮貌”這個(gè)無(wú)價(jià)之寶。正如俗話說(shuō)：“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。”

　　師：掌聲鼓勵(lì)。他先說(shuō)了自己的意思，再引用課文中的俗語(yǔ)，太好了!

　　【點(diǎn)評(píng)：反復(fù)強(qiáng)調(diào)“引用”在說(shuō)理中的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一重要說(shuō)理方法。這是本課主要的教學(xué)目標(biāo)之一�！�

　　師：剛才這都是在“紙上談兵”，這不算本事。什么才算本事?

　　生：現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。

　　師：好，考考你。小青年甩著百元大鈔，老人卻不賣給他。他肯定非常生氣。“我的錢不是錢?你為什么不賣給我卻送給一個(gè)小姑娘?”在這種情況下，作為一個(gè)小學(xué)生，你該怎樣跟他談?wù)劧Y貌?這個(gè)小青年姓“牛”——現(xiàn)在實(shí)戰(zhàn)，給你們五分鐘，來(lái)說(shuō)服這位牛先生。

　　(生寫(xiě)話)

　　師：好，假如我就是那個(gè)小青年，很沒(méi)有禮貌，你會(huì)怎樣說(shuō)服我?

　　生：牛叔叔，您知道那個(gè)老爺爺為什么把布娃娃送給小女孩，卻不賣給你嗎?我給你講個(gè)故事吧�！墩f(shuō)岳全傳》上有這么一段：牛皋向老者問(wèn)路，也像你一樣態(tài)度粗暴，最后導(dǎo)致他多走了200里路。過(guò)了一會(huì)兒，岳飛也來(lái)到這里向老者問(wèn)路，態(tài)度也跟這個(gè)小女孩一樣彬彬有禮……俗話說(shuō)：“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。”希望你也能向岳飛和小女孩學(xué)習(xí)，做一個(gè)有禮貌的人。

　　師：她引用了岳飛和牛皋的故事，并引用了“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”，有一定的說(shuō)服力。合格。

　　生：牛大哥，你看小姑娘有禮貌，人家賣給她，還不要錢。你沒(méi)禮貌，自然不賣給你。一個(gè)人對(duì)別人不禮貌，別人就對(duì)你不滿，甚至討厭;假如你有禮貌，別人會(huì)對(duì)你滿意，甚至?xí)��?duì)你贊賞。

　　師：就是說(shuō)——“禮到讓人贊，無(wú)禮讓人厭。”她用了什么方法?與小女孩做了一個(gè)比較。

　　生：叔叔，你這樣做，如果我是那位賣洋娃娃的老伯伯，也不會(huì)賣給你。歌德曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的禮貌就是映照他的鏡子。希望你能像那個(gè)小姑娘一樣做個(gè)有禮貌的人。您能向那個(gè)賣洋娃娃的老伯伯道個(gè)歉嗎?

　　師：掌聲鼓勵(lì)。她引用了歌德的名言，再加上自己創(chuàng)作的，還用上了換位思考，將心比心，更能讓人信服。好，有沒(méi)有不一樣的?

　　生：牛大哥，您好!我覺(jué)得您不講禮貌是不對(duì)的。講禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該時(shí)刻銘記于心。給你講一個(gè)《說(shuō)岳全傳》里的故事吧!牛皋向一個(gè)老者問(wèn)路，態(tài)度跟你一樣惡劣。老者不僅沒(méi)有給他指路，還說(shuō)他是個(gè)冒失鬼。岳飛也來(lái)到這里問(wèn)路，他先離鐙下馬，然后上前施禮：“請(qǐng)問(wèn)老丈，方才可曾見(jiàn)一個(gè)騎黑馬的?他往哪條路上去了?”老人見(jiàn)岳飛很有禮貌，便耐心地給他指路。我覺(jué)得你應(yīng)該向岳飛和小姑娘學(xué)習(xí)。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。

　　師：不錯(cuò)，他既引用了故事，也引用了俗語(yǔ)。好，統(tǒng)計(jì)一下，引用了投影上的俗語(yǔ)的同學(xué)舉手!——你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你有時(shí)候說(shuō)理說(shuō)不清、說(shuō)不透的時(shí)候，有一個(gè)好辦法，是什么?

　　生：(齊)引用。

　　師：是的。引用古訓(xùn)、俗語(yǔ)、名人名言，能把道理說(shuō)得更透徹更明白。下課回去后，再把你寫(xiě)的修改一下。

　　【點(diǎn)評(píng)：語(yǔ)言學(xué)習(xí)重在實(shí)踐。在反復(fù)練習(xí)過(guò)程中，大多學(xué)生掌握了“敘事——說(shuō)理”的表達(dá)方法，語(yǔ)言能力得到了切實(shí)提高�！�

　　板塊四 拓寬思路練應(yīng)用

　　師：再讀課題。這篇課文是談禮貌的。除了談禮貌，生活中我們還可以談什么?

　　生：談文明、談理財(cái)、談國(guó)學(xué)……

　　師：比如說(shuō)，這個(gè)同學(xué)經(jīng)常不做作業(yè)，我們可以跟他談什么?

　　生：談勤奮、談習(xí)慣。

　　師：這些話題，我們可以在班里談?wù)�，鍛煉我們說(shuō)理的能力。

　　【點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)貴在“舉一反三”。課內(nèi)得法，課外運(yùn)用，才能把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為真實(shí)本領(lǐng)。】

　　【總評(píng)】

　　這堂課體現(xiàn)了薛老師注重培養(yǎng)言語(yǔ)智能的理念和組塊教學(xué)的方法策略，給我們帶來(lái)很多啟示。

　　一、確定適切的教學(xué)內(nèi)容

　　語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不等于課文內(nèi)容，需要教師自己從課文和相關(guān)資源中去尋找、發(fā)現(xiàn)。《談禮貌》這一類說(shuō)理性文章，很容易圍繞課文內(nèi)容大談禮貌對(duì)人的意義，把語(yǔ)文課異化成“思品課”。薛老師這節(jié)課不僅關(guān)注“說(shuō)什么理”，更關(guān)注“如何說(shuō)理”，思考“為何這樣說(shuō)而不那樣說(shuō)”，從中揣摩說(shuō)理方法和表達(dá)規(guī)律。根據(jù)說(shuō)理文的特點(diǎn)以及對(duì)文本的深入解讀，薛老師確定了本課的主要教學(xué)內(nèi)容：1.學(xué)習(xí)“引用”的說(shuō)理方法;2.學(xué)習(xí)“以事說(shuō)理”的段落結(jié)構(gòu);3.運(yùn)用“引用”和“以事說(shuō)理”的方法進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。這幾項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容都指向了語(yǔ)文方法掌握和語(yǔ)言實(shí)踐能力的提高，是非常適切的。

　　二、采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式

　　多年來(lái)，我國(guó)閱讀教學(xué)大多采用“線性結(jié)構(gòu)”，以課文內(nèi)容理解、分析為主線，逐段串講，沒(méi)給學(xué)生提供更多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，導(dǎo)致教學(xué)高耗低效。薛老師創(chuàng)造性地將“線性結(jié)構(gòu)”改成“板塊結(jié)構(gòu)”，從根本上改變了松散、低效的課堂教學(xué)形態(tài)，創(chuàng)造了一種指向語(yǔ)言實(shí)踐的整合、高效的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓閱讀教學(xué)呈現(xiàn)出全新的面貌。

　　這堂課，薛老師設(shè)計(jì)了四個(gè)板塊：1.古訓(xùn)、俗語(yǔ)、名言警句巧鋪墊。這一板塊重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累，也為后面的說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練做好鋪墊;2.層層深入知寫(xiě)法。這一板塊重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握“以事說(shuō)理”等表達(dá)方法;3.創(chuàng)設(shè)情境學(xué)說(shuō)理。這一板塊重在遷移運(yùn)用，進(jìn)一步鞏固前面學(xué)到的說(shuō)理方法;4.拓寬思路練說(shuō)理。這一板塊目的是引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用“以事說(shuō)理”等方法，培養(yǎng)說(shuō)理的實(shí)戰(zhàn)能力。四個(gè)板塊意圖明確，內(nèi)容清晰，板塊之間既有內(nèi)在聯(lián)系，又各自凸顯教學(xué)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了言語(yǔ)實(shí)踐中提高學(xué)生言語(yǔ)智能的目標(biāo)。

　　三、根據(jù)學(xué)情開(kāi)展教學(xué)

　　教學(xué)最終的落腳點(diǎn)是學(xué)生。從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，是薛老師教學(xué)成功的關(guān)鍵。薛老師認(rèn)為：教學(xué)一定要教在學(xué)生疑惑處，讓學(xué)生經(jīng)歷挑戰(zhàn)，感受到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。他提出三個(gè)“不教”的主張：“學(xué)生已會(huì)的不需要教，學(xué)生能自己學(xué)會(huì)的不必教，教了學(xué)生也不會(huì)的暫不教。”他的教學(xué)總能喚起學(xué)生挑戰(zhàn)的欲望，讓學(xué)生一直處于躍躍欲試的學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如：學(xué)生很容易讀懂課文三個(gè)故事的內(nèi)容，但為什么要選這三件事，作者是怎樣用這三件事來(lái)說(shuō)理的，學(xué)生卻弄不明白。薛老師拋出的問(wèn)題如同在平靜的湖面上投下一塊石頭，立刻激起學(xué)生思維的波瀾。學(xué)生帶著問(wèn)題潛心讀書(shū)、思考，經(jīng)過(guò)一番挑戰(zhàn)，終于掌握了說(shuō)理文的一般表達(dá)規(guī)律。“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這樣的教學(xué)，才會(huì)使學(xué)習(xí)真正在課堂內(nèi)、在學(xué)生頭腦中真實(shí)地發(fā)生。